水梯子，老爷庙，

水梯子，老爷庙， 机器磨房全知道

水梯子、老爷庙和机器磨房实为三个地名，都在今河北区地界内。

老爷庙是指旧时小关大街上的关帝庙，此庙建于明万历四十三年，小关第一小学为其旧址。老爷庙附近于清乾隆年间建房成巷，因居民多以编篓为业，俗称篓子胡同。老天津有句谚语：“老爷庙还有三天啦。”指旧时天津的庙会首推天后宫，其次城隍庙，关老爷庙会常被忽略。此话意为：别忙着结束，还有事呢！

20世纪20年代举办的“金刚息灾法会”

机器磨房后胡同原为烟草货栈，后改为泰山机器磨房，1911年后商人吴鹤舫在此建房成巷，始称机器磨房后。机器磨房堪称近代天津的新事物。中国传统的磨房是人推、畜拉，而机器磨房则是以进口的蒸汽锅炉为动力，以此带动质地坚硬而又耐磨的石磨，所以人们又习惯地称之它为“火轮磨房”。取机器磨房为地名且称为“全知道”，多少带有点儿自豪的口吻。天津还有一句老俗话：“奥租界，东天仙，机器磨房极壮观。”这里的机器磨房与前者为同一地方，由此也可看出天津人对机器磨面的看重。

水梯子大街因北运河汲水阶梯而得名，形成于清末。在水梯子大街中段旧时有一座牌坊，进得牌坊往里走矗立着一座庙，叫“尚师父坟地庙”。此庙得之于“天地门”这一会道门里头的“尚师父”。

“尚师父”叫尚俊如，直隶青县人。据传此人擅神仙术，能画符念咒、消灾祛病，用今天科学的眼光看，无非是利用鬼神骗取钱财。尚在当时人气旺盛，竟有“皇清处士郎”的头衔。处士本指未仕或不愿出仕的士人，专指有才德之人，自宋朝起就以此用作授予学人中隐居不仕者的称号。尚以此雅号为自己脸上贴金，更骗得不少百姓的信任。1902年尚病死后，他的信徒、会众在他居住的地方修筑起堂皇的坟地，这就是尚师父坟地。

街头算卦摊

以往，在这片荒地只有同治年间修建的火神庙，部分为天津八大家之一李善人的菜园等地产。自从建成这处坟地，这里便热闹起来。一些痴迷的信徒还把家迁到坟地周围。后来，此地建房成巷，久之，又出现了尚师父坟地前、尚师父坟地后等地名。这样的地名一直叫了三十多年。1934年天津县钱粮科长张华宜购地建房，以己之“华”字命名尚师父坟地为华安里。1938年改为华安大街。1953年门牌整编时，取“百业兴旺”之意，改为兴业大街。

因此地为尚师父坟地的缘故，兴业大街在半个世纪前已修起了不少商业铺面，每到农历初一、十五，街上人头攒动，叫卖声不绝于耳。卖布头的，兜售小件估衣的，练杂耍的，远来的小贩，附近赶会的，齐聚于此。大街的南面还有练霸王鞭的及法鼓老会等。因笔者小时候常在这里玩耍，对当时的景象依然记忆犹新。

至于尚师父坟地，其实是一座庙，所以人们都叫它“尚师父坟地庙”。我幼时庙还没拆，庙离我家不远，于是常去庙里玩。记得那是铁栅栏式庙门，进得门去，里面是罩棚式大殿，柱子上有刘良璧、吴绍文等人撰写的楹联。中间供有尚俊如的牌位，后面是一座露天大土坟包。庙里常年香火不断，附近有个叫“杨二”的人专干“敲磬”的行当，人们烧过香他便说：“撂香钱啊！”令人不解的是，这座庙的东西两侧还供有关公、大肚弥勒佛、挑水哥哥、柳八爷、眼光娘娘、送子娘娘的泥塑。眼光娘娘身上挂着一吊吊布制的人眼，送子娘娘身旁是一堆堆小泥娃娃。我年幼好奇，一次将送子娘娘旁的小泥娃娃全部兜回家去，老人说，这是要生孩子的，拿一个生一个，拿这么多得生多少孩子？我哥哥在一旁听得此话，赶快把那些小泥娃娃扔到房上去了。这真是请神容易送神难啊！