鞋爱高跟走几遭，

鞋爱高跟走几遭， 全凭衣服见时髦

有专家对比京津沪这三个城市的特点，称京派文化带有“官的帮助”，海派文化带有“商的帮助”，津派文化带有“民的帮助”。这种“民的帮助”，滋养了一片片很容易铺排开的土壤，上面的水气略一发散，就成了流行的风气。

旧时天津卫的衣着风格既不具北京的宅门官气，没有旗人的贵族气息，也没有江南的娇媚轻盈，与西晋（山西）东鲁（山东）的朴实味道也不搭界，它就是天津本乡本土的风度。富户商贾高贵华丽，平民百姓衣着简朴，短裤、短褂，还有天津人俗称的“二大棉袄”，勾勒出一幅劳动者的典型画像。有人说，旧社会天津人穿衣服除了遮羞避寒，更是一个人的“身份证”，在天津，人不可貌取，但可以衣量。

民国初年天津妇女留影

民国时期，天津人的衣着穿戴发生了变化，一些人也开始讲起了时髦，尤其是一些有钱有身份的人，也崇尚名牌，男人中盛行“头顶盛锡福，脚踩内联陞，身穿瑞蚨祥”。民初，天津还流行一句俗语，叫做“鞋爱高跟走几遭，全凭衣服见时髦”，说的是天津那些追求新款的时尚女性。

1927年9月，报纸上的一篇文章用“时髦女子十五爱”来概括女性时尚：“一爱洋钱；二爱住洋楼；三爱坐汽车；四爱看电影；五爱小白脸；六爱写情书；七爱吃西餐；八爱逛游园；九爱看性史；十爱跳舞；十一爱穿玻璃纱；十二爱剪发；十三爱照相；十四爱穿高底鞋；十五爱买粉纸。”由此可以看出，当时的时髦女性基本是西洋风气，这与当时的社会文化背景有关。当时逐渐发达的传播媒体对此也起到了推波助澜的作用，报刊、画报上女性形象，洋气十足，而电影对社会时尚的影响更大。20世纪20年代电影在中国城市中开始具有影响，30年代有声电影问世后更是如此，电影中西方女性的形象成为天津妇女效法的对象。

这一时期新式时髦服装层出不穷，成为天津女性追逐的时尚。有人惊呼：“现在男女的衣服，差不多几天就要变更一次，不要说十几年前的衣服，就是上半年做的，下半年就不时兴了。”当时天津的报刊杂志，这方面的内容比比皆是，衣服、鞋、帽的时髦样式不断翻新，令人应接不暇，“新杏”、“鲜荷”、“绿波”、“白李”——仅仅是这些衣服的名字就很吸引人，其款式更是多姿多彩。此外，报纸杂志还及时介绍女帽、女鞋的最新潮流，欧美当年流行的女鞋式样也很快介绍到天津。

民国初年天津妇女。坎肩、花袄、长裙，衣袖肥而短，露出手臂，为前所少见

20世纪20年代天津女子装饰也令人耳目一新。女学生为主的知识界掀起一股“文明新装”风，她们身穿蓝或月白色的新式旗袍，倡导不戴簪钗、手镯、戒指。同时，身着倒大袖袍（秋瑾袍）衫，黑长裙，白线袜、黑偏带布鞋，一条长辫或齐耳短发，显示着新青年的风采。

在天津，女子剪发也曾风行一时。民国建立以后，男子剪发被强令实行，对女子则没有提出发式的要求。后来女子发式出现了一些过分讲究的样式，受到批评。在这期间，天津妇女还推行了“剪发运动”。妇女剪发的越来越多，剪发被视为新女性的象征。当时的天津政府也顺应潮流，发布剪发的法令，还组织“剪发队”上街劝导，推行妇女剪发。

那时的天津，与封建时期“女子无才便是德”、“贤妻良母”的传统理想女性形象相比，新的时尚女性真的是越来越西洋化。可以说，近代第一批“摩登女郎”于20世纪20年代在津城出现，从一个侧面反映了天津这座城市的开放与前卫。

民国初年天津妇女的“文明装”