天津卫，八大家，

天津卫，八大家， 韩、高、石、刘、穆、长源、振德、益照临

早年天津的豪门巨富有“八大家”之称，至于这“八家”究竟是哪八家，随着年代的推移，有着不同的说法。俗话所称，“韩、高、石、刘、穆、长源、振德、益照临”，是清朝咸丰年间及咸丰以前的“八大家”。他们是天成号韩家，益德裕高家，杨柳青石家，土城刘家，正兴德穆家，长源杨家，振德黄家，益照临张家（即海张五）。这八家的发家，靠盐务的有高、杨、黄、张四家，靠粮业的有石、刘、穆三家，靠海船业的有韩家。这说明当时的天津已成为长芦盐商的基地、漕粮转运的枢纽、海上运输的口岸。由于盐行的专利，粮行的垄断，海船的独占，再加上官商勾结，在天津这样的地方就有可能出现这种富甲一方的暴发户。

天津八大家之一——“益德王”家的大门

“益德王”院内中西合璧建筑

同治、光绪以后，老“八大家”有的逐渐败落，终为新崛起的豪富所替代，此时天津老百姓中又流传一句俗话：“财势大，数卞家，东韩西穆也数他。振德黄，益德王，益照临家长源杨。高台阶，华家门，冰窖胡同李善人。”这里一共提出了卞、韩、穆、黄、王、张、杨、华、李九家。新增的四家，卞家是靠进口纱布起家，王家是以开钱庄起家，李家虽是盐商，却后来主要也是开钱庄、商号和在开滦、启新等大企业投资并广置房地产，扩大了家业。华家除靠盐务和书法家华世奎出名外，还经营了油坊、茶叶庄。这都说明天津此时已成为通商口岸兼工商业城市，商业、金融业有了急剧发展。

20世纪二三十年代，天津的纱业有了长足发展，经营绸布纱的赚了大钱，于是又投资开办了许多家钱庄、工厂和其他商号，在天津又出现了新的豪富，形成了“新八大家”。他们是金、潘、孙、胡、卞、范、乔、纪八家，即瑞兴益棉纱庄的金桂山、潘耀庭，元隆绸布店的孙烺轩、胡树屏，隆顺棉纱庄的卞润吾，同益兴棉纱庄的范竹斋，敦庆隆绸布店的纪慰瞻、乔泽颂。

说到金桂山和潘耀庭，还有一段故事。曹禺在天津女师教书时写成了《日出》剧本。剧中写了一个银行家潘月亭和一个未出场的豪客金八。这本是作者在天津生活时接触各类人而经过艺术提炼塑造的人物，角色姓名也是信手拈来的。但瑞兴益的金桂山行八，人称金八爷，与潘耀庭又是一对老伙伴。他俩得知剧本故事，大为恼火，曾想找曹禺闹事。后来虽然未有什么真的行动，但在当年的巨商富贾之间，却曾盛传其事。

被誉为华北第一宅的“石家大院”中的一座门楣

“旧八大家”也好，“新八大家”也好，他们几乎都有一个共同的特点，那就是讲排场、摆阔气，穷奢极侈，争强斗胜。据老辈人讲，当年天津有位“大家”的眷属没有看过“火场”，竟然到农村花钱购房把火点着了，再雇救火会的人来救火，一家人面对着冲天大火，围观取乐。早年间天津卫流传着一句顺口溜：“河水向东流，天津不住楼；富贵无三辈，清官不到头。”意思是清官终究要被腐蚀，一些高门富户一般不出三代即告衰落。天津“八大家”的兴衰和更替不仅反映了天津近代社会经济演变的历史面貌，也说明了“奢侈必败家”这样一个颠扑不破的规律。

卞家大院门前的抱鼓石