华孟严赵，四大写家

华孟严赵，四大写家

华世奎

华世奎行书四条屏

老天津人管书法家叫“写家”。旧时天津人津津乐道的四位写家是华世奎、孟广慧、严修和赵元礼，他们都是清末民国时人，人称“华孟严赵”。华世奎字璧臣，清末官至内阁阁丞。华氏为津门望族，华世奎排行行七，人尊称为“华七爷”。辛亥革命后，民国建立，华七爷以遗老自居，卖字自娱。他的小楷初学钟、王，也曾在篆隶上下过工夫，尤对颜真卿《小麻姑仙坛记》有深入的研究和体会，并能遍取唐以来写颜体的名家之长，形成自己敦厚端庄的书风，被誉为中国近代写颜第一高手。孟广慧字定生，真草篆隶无一不能，人称“孟大爷”。当年鼓楼东葆翠斋裱画店有幅郑板桥的书法中堂，可惜有一笔残损，请孟广慧添补，补后，观者无不称真。有一次全国名书家齐集南京举行笔会，孟大爷即席书十联，每联临摹一家，令四座惊服。严修字范孙，著名教育家、诗人。“公不以书名，而自具一种醇穆之气。”他工于行楷，娟秀隽永，字里行间透着一股书卷气。赵元礼号幼梅，名诗家兼名书家，平生专攻苏体，排行为五，津人称“赵五爷”。陆文郁在《天津书画家小记》里说：“幼梅写苏于天津第一。曾以最得意之《藏斋居士临观海堂帖》印本赠郁，精到之处，直逼髯苏。后有多士题诗，杨僧若谓：‘东坡画字如有神，藏斋（即赵元礼）学之能乱真’是也。”

赵元礼书联

华、孟、严、赵与天津这座城市有着太深的缘分，而天津人对他们又是格外的敬重。浏览老天津匾额，从有“中华名匾”之称的“天津劝业场”到“祥德斋”、“敦庆隆绸缎庄”、“隆昌号”、“万年青”、“恒祥公”、“庆成瑞”、“万义号”、“隆顺榕成记药店”等皆出自华七爷之手。今天竖立在河北区中山公园内的“南皮双烈女碑”，文庙东大门进口处两座牌坊上的“礼门”、“义路”尤其吸引着人们驻足欣赏，令人赞不绝口。“西来香饭店”、“孚忠鞋店”、“世界饭店”、“北辰饭店”、“润善堂”、“锦记鲜货店”等匾额出自孟大爷之手。“真素楼”、“天津造胰公司”、“私立南开小学校”等为严修所题写。“圣功女子中学”、“燕春楼”、“献茶老会”、“孙恩吉铁工厂”、“天津市学界俱乐部”等为赵五爷所题写,自称“汉宫秋鲜货庄”是平生得意之笔。

华世奎诗集《思闇诗华》

严修（字范孙）

严修书扇

天津人推崇华、孟、严、赵并不是狭隘偏见。实际上，四人书风各领风骚，在中国书坛确实可圈可点。比如华七爷的书法便有旁人难以企及之处。传说当年隆昌号海货店老板以每字一百块大洋请华世奎题匾。写就后，店家觉得每字大小不均，不甚满意。又每字追加一百块大洋要求重写，仍觉欠妥，便请教华七爷，华告诉他匾额置于高处会引发视觉差，不同于近观平视。店家深深折服，感激至极。“隆昌号海货庄”亦成为当时商号润格最高的匾额之一，由此可见华世奎榜书艺术的精深高妙。民初，北京城垣门额均作新书，出自甲辰科翰林邵伯炯之手笔。邵为书法名家，为世人所推崇。袁世凯称帝时，前门（正阳门）与宣武门间辟一门洞，曰“和平门”。当时因邵不在京，乃征人题额，均以难追邵氏而却步。袁项城闻华名，竟专聘入京为和平门题额。华氏所书，世人皆称堪与邵氏相伯仲，华名乃愈著。

天津人喜华、孟、严、赵还在于四人的人格与操守。乡人严六符曾在《严范孙的晚年生活》中回忆叔祖父严修以书法艺术帮助遭受黄河水灾民众的事例：“20年代，黄河闹了一次水灾，哀鸿遍野，百姓流离失所，叔祖父非常关怀，发愿写对联助赈。当时由给叔祖父日常经管蟫香馆书籍的王嗣田，在我们家里负责这项工作。规定每副对联收润笔费三元，题单款或双款都可。一时求书者争先恐后，全是自备纸张，由王嗣田按书者先后登记。当时我在南开中学读书，每天下午4点左右下学回家后，就侍候祖父写对联（写时我抻纸），每天可写十几副。约写了一年工夫，共写出大约3000副，得款9000多元，悉数捐献，以赈济黄灾民众。”1937年，“七七”事变后，日军攻陷天津，有以维持地方局面为名来邀华世奎出面事敌者，华当面拒之：“吾老矣，不能用矣！”在天津沦陷期间，这位至死不剪发辫、自命为清室遗老的华七爷，并未沾上一丝一毫的污痕。孟广慧也是位极富同情心的爱国人士。日伪时期，日本人在日法租界的梨栈（现在的和平路、锦州道口）设立了卡子口，男女老幼要想从此处通过，都要挨个接受日军搜身检查，有时排队长达20小时，弄得老百姓连连叫苦。日本兵非常喜爱中国书法，有人试探用孟广慧的书法送与日本兵，果然得到通融。这个消息一传开，无论远近亲朋、街坊四邻都来求孟大爷书写条幅、对联，孟对此请求从来有求必应，分文不取。

孟广慧行书对联