语言伦理学重要文献简介

第三节　语言伦理学重要文献简介

语言伦理学真正发展成为一门独立的学科是在20世纪后半叶，虽然发展的时间相对较短，但一直受到学术界的关注。近些年来研究领域不断扩大，同时也吸取了一些相关学科理论和研究方法，使得语言伦理学逐渐形成了自己的学术体系，并且有些论著问世，取得了颇丰的成果。

一　陈汝东和他的《语言伦理学》

陈汝东，北京大学新闻与传播学院传播学系副教授，兼任世界汉语修辞学会会长、中国修辞学会副会长、国际修辞学史学会理事，先后毕业于山东大学、上海外国语大学，分获现代汉语硕士学位、语言学与应用语言学博士学位，研究方向为传播学、修辞学，特别是传播伦理学、视觉修辞学、宗教修辞学、对外汉语教学等新兴交叉学科，著作有《社会心理修辞学导论》、《对外汉语修辞学》、《语言伦理学》、《认知修辞学》、《当代汉语修辞学》、《传播伦理学》等。

《语言伦理学》北京大学出版社2001年出版。本书在概括汉民族古代语言道德的基础上，综括了说写行为理解行为的道德准则以及各种社会角色的语言行为道德规范，阐述了语言行为的社会道德评价，讨论了各种不道德的语言行为的特点及社会管理问题。最后，作者对语言道德品质及其培养问题做了详细分析，并且论述了语言文明的性质、特点、构成，探讨了语言文明建设的具体措施。本书具有创新和开拓意义，所建构的理论和研究方法对修辞学、语用学、语言交际学、新闻传播学以及伦理学等研究有积极的启迪作用。本书所揭示的语言道德规律，对提高公众的语言素养和语言交际效率，对提升社会的整体道德水平和文明程度，对建立和维护文明的语言交际秩序，都具有明显的积极作用。

二　孙汝建和他的《汉语性别歧视与性别差异》

孙汝建，华侨大学华文学院院长、教授，教育部高职高专文秘类专业教学指导委员会主任委员，中国修辞学会副秘书长、常务理事，江苏省语言学会副会长。研究领域涉及现代汉语语法学、现代汉语修辞学、社会语言学、语用哲学。出版学术著作10种，主编省部级教材5部。

《汉语性别歧视与性别差异》华中科技大学出版社2010年4月出版。这是继1997年国内第一部全面研究语言和性别关系的著作《性别与语言》正式出版以后，作者的又一部力作。语言的性别歧视和言语的性别差异统称语言的性别差异，作者曾对语言的性别变异长期不断地进行探究，形成了有自身特色的研究风格和学科体系。在此基础上，书作植根于社会心理语言学的土壤，从社会学、文化学、心理学、历史学、民俗学等学科以及语言学的其他相关学科吸收有关理论和方法，进行了多为探索。作者认为，汉语本身存在着性别歧视，不同性别的人运用汉语时会产生性别差异。本书详细分析了汉语性别歧视和性别差异的种种表现，从社会、文化、心理、生理等视角探讨汉语性别歧视和性别差异的原因，研究汉语与性别关系的一系列具体问题，试图揭示汉语性别变异的规律。全书贯穿语言哲学的基调，但不让“语言哲学”这只鱼儿跃出水面。

附：阅读文献

著作：

[1]陈汝东.语言伦理学[M].北京:北京大学出版社,2001.

[2]甘葆露.伦理学常识[M].北京:北京师范大学出版社,1985.

[3]孙汝建.性别与语言[M].南京:江苏教育出版社,1997.

[4]孙汝建.汉语的性别歧视与性别差异[M].武汉:华中科技大学出版社, 2010.

[5]赵蓉晖.语言与性别：口语的社会语言学研究[M].上海:上海外语教育出版社,2003.

[6](日)金田一京助.日本语の敬语[M].角川书店，1959.

[7](日)刘金才，敬语[M].上海：外语教学与研究出版社，1998.

[8](日)辻村敏树.敬语史[M].大修馆，1976.

[9](日)山田孝雄.敬语法研究[M].宝文馆出版，1931.

[10](日)铃木孝夫.ことばと文化[M].岩波新书，1984.

[11](日)奥山益明.现代敬语读本[M].行政出版社，1980.

[12]（美）查尔斯·L·斯蒂文森著.伦理学与语言[M].姚新中，秦志华译.北京：中国社会科学出版社，1991.

[13](澳)约翰·L·麦凯著.伦理学：发明对与错[M].丁三东译.上海:上海译文出版社,2007.

[14]（法）卡普费雷.谣言[M].上海:上海人民出版社，1991.

[15]（美）卡斯·R·桑斯坦著.谣言[M].李连江，张楠迪杨译.北京：中信出版社，2010.

论文：

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[4]陈琳琳.网络粗俗语研究[J].信阳农业高等专科学校学报,2009,(4).

[5]陈汝东.东西方古典修辞思想比较——从孔子到亚里士多德[J].江汉大学学报,2007,(1).

[6]陈汝东.话语角色冲突的类型、原因及其消除[J].汉语学习,2003,(3).

[7]陈汝东.话语理解中的道德准则[J].道德与文明,2000,(4).

[8]陈汝东.论传播伦理学的理论建设[J].伦理学研究,2004,(3).

[9]陈汝东.论修辞研究的传播学视角[J].湖北师范学院学报,2004,(2).

[10]陈汝东.孔子言语行为思想的道德价值取向[J].淮北煤师院学报,1994,(1).

[11]陈汝东.论汉民族先秦时期的言语道德思想[J].语文建设,1997,(6).

[12]陈汝东.论言语道德[J].北京大学学报,1998,(1).

[13]陈汝东.论言语行为的道德准则[J].语文建设,1998,(5).

[14]陈汝东.浅论语言文明建设[J].语文建设,1996,(9).

[15]陈汝东.修辞的社会心理模型[J].楚雄师专学报,1998,(2).,

[16]陈汝东.修辞的社会心理性质及其功能[J].修辞学习,1999,(3).

[17]陈汝东.言语道德及其特点[J].语文建设,1997,(9).

[18]陈汝东.言语行为的社会道德评价[J].语文建设,1997,(2).

[19]陈汝东.语言伦理理论[J].语文建设,1998,(12).

[20]陈汝东.语言伦理学——一门新兴的交叉学科[J].道德与文明,2000,(2).

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[108]朱风云.禁忌语与社会价值[J].淮阴师专学报,1995,(4).

[109]朱向明.浅谈委婉语[J].成功,2009,(1).

[110]朱小丽.英汉语言的性别歧视表现及消除策略[J].牡丹江大学学报, 2008,(1).

【注释】

[1]耿有权.伦理与言语[J].西北工业大学学报,2005,(2).

[2]陈汝东.语言伦理学[M].北京:北京大学出版社,2001.

[3]陈汝东.语言伦理学[M].北京:北京大学出版社,2001.

[4]陈汝东.语言伦理学[M].北京:北京大学出版社,2001.

[5]魏义霞.先秦语言哲学的流派分野与共同特征[J].外语学刊,2010,(2).

[6]王海霞.先秦典籍语言伦理探究[D].南京林业大学,2007.

[7]陈汝东.语言伦理学[M].北京:北京大学出版社,2001.

[8]陈汝东.言语道德及其特点[J].语文建设,1997,(9).

[9]陈汝东.言语道德及其特点[J].语文建设,1997,(9).

[10]陈汝东.言语道德及其特点[J].语文建设,1997,(9).

[11]陈汝东.语言伦理学[M].北京:北京大学出版社,2001.

[12]陈汝东.语言伦理学[M].北京:北京大学出版社,2001.

[13]陈汝东.语言伦理学[M].北京:北京大学出版社,2001.

[14]陈汝东.论言语行为的道德准则[J].语文建设,1998,(5).

[15]陈汝东.论言语行为的道德准则[J].语文建设,1998,(5).

[16]陈汝东.论言语行为的道德准则[J].语文建设,1998,(5).

[17]王海明.伦理学原理[M].北京:北京大学出版社,2009.

[18]陈汝东.语言伦理学[M].北京:北京大学出版社,2001.

[19]陈汝东.语言伦理学[M].北京:北京大学出版社,2001.

[20]转引自周中之.伦理学[M].北京:人民教育出版社,2004.

[21]陈汝东.语言伦理学[M].北京:北京大学出版社,2001.

[22]陈汝东.言语行为的社会道德评价[J].语文建设,1997,(2).

[23]陈汝东.语言伦理学[M].北京:北京大学出版社,2001.

[24]郭熙.中国社会语言学(增订本)[M].杭州.浙江大学出版社,2004.

[25]郭熙.中国社会语言学(增订本)[M].杭州.浙江大学出版社,2004.

[26]刁晏斌.试论当今的语言暴力现象[J].辽东学院学报,2008,(6).

[27]郭熙.中国社会语言学(增订本)[M].杭州.浙江大学出版社,2004.

[28]郭熙.中国社会语言学(增订本)[M].杭州.浙江大学出版社,2004.

[29]吕冬青.英汉语言性别歧视现象的成因及其消除[J].南昌高专学报,2009,(4).

[30]孙汝建.汉语的性别歧视与性别差异[M].武汉:华中科技大学出版社,2010.

[31]苗涛.语言不能承受之痛——论传媒语言的道德规范化[J].新闻爱好者,2009,(17).

[32]郭熙.中国社会语言学(增订本)[M].杭州.浙江大学出版社,2004.

[33]郭熙.中国社会语言学(增订本)[M].杭州.浙江大学出版社,2004.

[34]陈汝东.语言伦理学[M].北京:北京大学出版社,2001.

[35]陈汝东.语言伦理学[M].北京:北京大学出版社,2001.

[36]张志海.论日语暧昧性及其语言伦理原则[J].社科纵横,2004,(3).