汉字文化的影响

第五节　汉字文化的影响

汉字的音形义结合独特，有超强的稳定性和历时性，在深刻影响中国文化的同时，也受到后者的制约，形成双向互动过程。这样的语言—文化统一体也对周边民族产生影响。他们借用汉字记录自己的语言，创造自己的民族文字。这种在汉字影响下产生的文字分表意字和表音字两大类，其中受到汉字影响产生的表意字称为“类汉字”，类汉字又分仿汉表意字、变汉表意字、似汉表意字三类（陈其光，1990：188）。中国南方许多少数民族语言不仅结构和汉语接近，而且自古和汉族关系密切，他们的知识分子借助汉字或汉字偏旁创造本族表意字，称为“仿汉字”。字喃、老壮文和老白文是比较有名的仿汉字。仿汉字也叫“土俗字”或“土字”，在苗族、瑶族、侗族、布依族、哈尼族、仡佬族、朝鲜族中也存在。一些民族在借用少量汉字的同时，也通过增减汉字笔画造新字，称为“变汉表意字”，主要有契丹大字和女真大字。契丹人也借汉字记写契丹语，如把“鸟宿池边树，僧敲月下门”读作“月明里和尚门子打，水底里树上老鸦坐”（陈其光，1990：196）。西夏字是唯一的似汉表意字，用汉字的笔画组成一些字素，按照汉字的造字法组成表意的方块字（陈其光，1990：200）。

大约成书于13世纪的《蒙古秘史》（亦称《元朝秘史》）是蒙古族历史和文学巨著，目前所保存下来的版本是用汉字注写的，注音体系用的是元代周德清《中原音韵》的北方官话音系，其主要特点是：蒙古语的a用汉字歌戈、寒山二韵注音，e用车遮、皆来韵注音，I用齐微韵注音，o、9用歌戈韵注音，u、ü用鱼模韵注音；汉字缺乏颤音r，在相应注音汉字前加小字“舌”，如idürgen注音为“亦都舌儿坚”，等等（亦邻真，1982）。

日语属于黏着语，通过在词干上黏贴语法成分来表达各种语法意义。尽管日语和汉语属于不同语系，但日语的书写系统却来自汉文。日本曾派遣唐使来中国学习语言和文字。日本的文字体系包括起源于中国的日本汉字、平假名和片假名三部分，日语汉字的发音通常有多个读音，如“木”有“き、もく、ぼく”等多个读音。汉字传到日本后，这个汉字的读音也随之传入，这种读音称为“音读”，如上例中的“もく、ぼく”；日语仅用汉字表意而保持原有日语读音时，称为“训读”，如上例中的“き”。日本人也创造了一些汉字，如“峠”、“畑”、“凪”、“辻”等。

【注释】

[1]Gaur认为（西方）学者以圣经观点或达尔文主义研究文字的起源。