张艺谋电影美学意蕴解析

张艺谋电影美学意蕴解析^[4]

张立华

“有生即有情，有情即有艺术。”^[5]但并不是每一个导演都能创作出这样的作品。我们观看张艺谋导演的电影作品无论人物、建筑、音乐、还是色彩都包涵着丰富的美学意蕴，其“得于心”之时，也给观众以无限想象的空间，让我们看到了“象外之象，景外之景”，“不着一字，尽得风流”。

一、人性美

所谓人性美是指人们对人类社会的探索、追求、创造、奉献以及由此实现的人生价值。它包括亲情、友情、爱情以及人与人、人与社会之间的关系。

人其实每时每刻都是按照美的尺度来生活的，每个人内心都有很美好的情愫，都在追求“诗意地栖居”。导演张艺谋借助电影镜头，再现了墙角一朵朵惊艳之花来表现人性美。电影《红高粱》《一个都不能少》《我的父亲母亲》《山楂树之恋》就是充满着深切人文关怀、洋溢着温馨爱情、饱涵着浓烈亲情的影片，涤荡着人们内心的贫瘠与苍凉，让人的精神获得解放，使人性美得到升华。

二、建筑美

中国的古建筑蕴藏着极其丰富而深邃的文化内涵。富于变化的造型、多姿多彩的装饰风格，体现了我们的民族特色。张艺谋善于运用符号与画面体现其电影的主题。这是一种思维符号，是灵魂的体现，是中华民族传统文化的体现。电影《大红灯笼高高挂》中的那个深宅大院是位于山西祁县乔家堡村的乔家大院。其规模宏大，设计精巧，工艺精细，威严气派、庄重大方，体现了中国传统的建筑美，被称为北方民居建筑的一颗明珠。电影《红高粱》取景于宁夏镇北堡，是西北部边防戎塞的土城堡。《菊豆》取景于黄山脚下的南屏村的徽州的古建筑。《活着》以清末天津“八大家”之一的“尊美堂”石府宅第石家大院为主要取景地。这里是规模最大的晚清民宅建筑群，素有“津西第一宅”之称。在他的电影中欣赏到了具有东方特色的建筑美与意境美。

三、音乐美

电影是视听艺术，音乐是以一种特殊方式作用于人们的心灵。张艺谋电影音乐融合多种音乐风格，其中有粗犷的民歌、浓郁的民族音乐，悲凉的二胡、欢快的唢呐，也有节奏快、现代感强的摇滚乐，还有时尚而刺激的rurp说唱乐。从中你可以听到一方水土的风情血脉，一个时代的文化灵魂。如电影《活着》借助二胡曲将人生的无奈、无助、悲凉之情表达得淋漓尽致，让人联想到“有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，注定了永远都在流浪，这个精灵就是二胡。^[6]

《山楂树之恋》的音乐旋律优美而略带忧伤；清新而略带惆怅；特别唯美，有一种返璞归真之感，很容易让人想到逝去的岁月，过往的记忆。

四、意象美

所谓意象“意指审美观照和创作构思时的感受、情志、意趣。”^[7]意象美也是中国传统美学最大的特点。它含蓄、内敛、深藏不露，这从屈原的芳草，陶渊明的菊，苏轼的月亮，柳永的蝉，徐志摩的康桥，艾青的石中能感受得到。张艺谋通过意象将想要表现的主题思想深入到人物的内心世界，并以关怀人的情感、命运及生存境遇为终极目标，从而再现意象美。

电影《山楂树之恋》中就有众多的意象之美。山楂树开红花的故事，手风琴演奏的苏联歌曲《山楂树》，静秋写意的山楂树，一篮子山楂，山楂树红花颜色的布，山楂树图案的盆子，片末的山楂树景等，这些意象不单单是以一些景物的客观属性存在，导演力图接近理性的概念，表现人的理想，关注生命与对象，同时寄托、蕴含了一种主观情绪，以有限的巨象，表现无限的意象，再现意象之美。

如果说好诗是一杯好酒；那么好的电影就是围绕在我们身旁的没有被污染的清新的空气。电影把曾经溜走的充满着青春回忆的光阴故事带给我们，在辉映着我们眼睛的镜头中感受光芒的存在，在超越苦难、体验痛苦中感受美，给心灵一个美好的栖息之地，一次次地叩问人生。虽然知道生活中美好与残酷离得那么近，但还会为此流下激动的眼泪。燕飞蝴去，流水落花，美在瞬间再次与我们相遇……

【注释】

[1]本文节选自张晓杰《21世纪市场新特征》［J］.《农产品加工学刊》2012，6.

[2]本文节选自刘宇希毕业论文《国际金融危机下的中德绿色经济之发展》。

[3]本文节选自李想硕士研究生论文《浅谈生态城市在中国》。

[4]本文节选自张立华.《张艺谋电影美学意蕴解析》［J］.《电影文学》，2012，10.

[5]丰子恺.丰子恺论艺术［M］.上海:复旦大学出版社，1985.

[6]左言宝.山楂树之恋——原声音乐赏析［J］.《电影文学》，2011（23）.

[7]邱明正、朱立元.美学小词典［M］.上海:上海辞书出版社，2004.