6.1 “X来X去”格式的产生
上古汉语中，动词“来”的基本义是“由彼至此；由远到近”，即表示移动者从别处向说话人靠拢；“去”的基本义是“离开”，即表示移动者从说话人之处离开往别处去。此时与“来”意义相对的是“往”，表示“从说话人处到别的地方”意义同今天的“去”。在古汉语中，“来和往”的搭配更为常见，较早的相关例句有：
（5）［日往则月来］，［月往则日来］，日月相推而明生焉。
［寒往则暑来］，［暑往则寒来］，寒暑相推而岁成焉。（西周《周易》）
（6）棺三寸，足以朽骨；衣三领，足以朽肉，掘地之深，下无菹漏，气无发泄于上，垄足以期其所，则止矣。［哭往哭来］，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以致孝子亲。（春秋《墨子》）
（7）出入六合，游乎九州，［独往独来］，是谓独有。（战国《庄子》）
例句（5）是周朝时期的语料，可以发现这一例句是通过两个结构、意义相同，但X出现顺序不同的分句并列来表示“日月相推、寒暑相推”的反复义，两者之间，有“则”、“而”等连词，描述性较强。可以将其紧缩为“日往月来”或“月往日来”，“寒往暑来”或“暑往寒来”。而后来的语料也证明，确实出现了这样两个用例：
（8）［寒往暑来］，日月寝疏；梁尘委积，庭草荒芜。（六朝《陶渊明集》）
（9）［日来月往］，已经半年，美人昏似醉，都不觉知。（五代《敦煌变文集新书》）
甚至可以将X直接套用到“X来X去”格式，成为“日来月去”、“寒来暑去”，这与现代汉语中的格式是完全相同的。
紧缩后的“X往X来”格式最初出现在先秦时期的语料中。例（6）、（7）中的“哭往哭来”、“独往独来”，分别意为“哭着去哭着来”、“一个人去一个人来”。“哭”和“独”均表示“往、来”的方式，表示“往和来都具有X这一特点”。“往、来”都是核心动词，其词汇意义是很强的。在现代汉语中还保留着“独来独往”一词，而“哭往哭来”则不同于现代汉语中的“哭来哭去”，如：哭来哭去没个完。此时该格式尚未以X“哭”为核心。
我们发现，与“X来X去”不同的是，“X往X来”都是“往”在前，而“来”在后，这可能与“来”的早期用法相关。
从西汉开始，已经能发现“X来X去”的踪迹。但同时“X往X来”格式却继续与之并存，依据北大语料库的统计，“X来X去”格式最早的用例是：
（10）西北外国使，［更来更去］。（西汉《史记》）
通过对相关文献的考察，我们认为“更来更去”义为“络绎不绝的往来（于各国之间进行贸易）”。“更”虽为动词，但不同于现代汉语中“V来V去”的用法，表示的仍是“来、去”的方式，“来、去”为实义，同前文中的“哭往哭来”相似，而不同于现今的“换来换去”，如：衣服每天换来换去的，很麻烦。动词V从功能看，起到修饰“来、去”的作用，结构上更类似于现代汉语中的“A来A去”。这一时期，仅检索到这一个用例。
至汉朝为止，可以看到，“往”和“来”、“来”和“去”都具有很强的词汇意义，具有动作义、趋向义，处在格式的核心位置。这一时期“N来N去”，“A来A去”都有相似的表达方式，处在萌芽状态。但是，与现代汉语中结构相一致的“V来V去”还未出现。
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