英汉语表述的差异概述

第一节　英汉语表述的差异概述

中国文化植根于农村，传统上是一个内倾型农耕文化。中西文化是两种根本不同类型的文化，属于平行发展、各有偏重、各具特色，没有本质冲突，可以交流的两大文化系统。中国传统的生活方式是安守故土、自给自足、不求空间的扩张、“唯望时间的绵延”，人民安定守成、沉着稳健、质朴厚重、崇尚和平，中国文化是一种内倾性文化。^[5]而西方文化起源于内在不足，传统上是一种外倾型商业文化。西方文化起源于内在不足，所以需要不断地向外征服，以“吸收外面来营养他自己”，属于“唯求富强”的外倾性海洋商业文化，比较注重空间的拓展与武力的征服，有强烈的战胜欲，崇尚竞争、内部团结、富有战斗性、侵略性和财富观念。具体而言，英汉民族存在下列方面存在差异。

一、直觉v.理性

汉语民族的思维方式更注重直觉。古人将宇宙视为混沌的整体，认识事物往往通过“设象喻理”，描述事物时“刻意神似”，交流中比较含蓄，讲究“只可意会、不可言传”、“知者不言、言者不知”。这种思维上的模糊性也就导致了中文中大量“道”、“气”、“神”、“理”等模糊概念，大量的主题句或无主句（非主谓句）即为一个体现；而西方民族的思维具有理性的传统。从亚里士多德的形式逻辑到后来的理性主义，都强调形式论证和科学实验，表现在语言上就是强调形式的完整性。法律英语中大量结构完整的主谓句即为明证。

二、具象性v.逻辑性

汉语民族注重具象，即通过形象思维而形成的意象（pictures formed in the mind），故而有所谓“观物取象”、“立意于象”、“得象而忘言”等说法。中国传统思维注重用形象的语言指称抽象意义和本体意义。汉语的文字具有象形、会意和形声的特征。例如：“人”字像顶天立地的人的形象；“从”字表示另有一人相随；“雨”中的四点表示雨滴；从构词法上看，汉语中很多词均与物体的形象有关（如：回形针，马鞍山，蚕食，鲸吞），且以一个词为基础而衍生出其他的词（如：诉、本诉、反诉、上诉），而在造句方面也非常注意形象的生动，大量的四字格极富形象之美（如顺水推舟，失之交臂，以及前面所述的联合、动宾、主谓等四个格表述）；而西方人则注重逻辑，讲究科学，追求准确、系统的分析和实证，西方形式逻辑中有三大定律，即同一律、矛盾律、排中律；在演绎推理中有三段论，即大前提、小前提和结论。在语言上表现为重视语言的形式，人称要一致、单复数有讲究、时态有要求，主语和谓语要配合，介词讲究搭配等。这就造成汉语与英语重形与重义的区别。

三、主体意识v.客体意识

汉语民族的主体意识比较强，传统思维就把主体作为宇宙的中心。“万物皆备于我”、“物便是我，我便是物”、“天人合一”、主客不分。而西方人的客体意识比较强，将自然作为认知对象，因而与中国人的思维方式很大的不同就在于主客二分，天人对立，把主体作为“旁观者”，对本质世界进行探索，但探索的前提是保持物我之间的距离。这就导致英汉语言在动作句（Actionsentence）^[6]、人称句^[7]、被动句、处所词和时间词^[8]等方面存在差异。

四、整体思维v.个体思维对比

汉语民族比西方民族常把握总体，更强调群体，把宇宙视为一个整体，并善于归纳。形象思维和顿悟乃是汉语连句成篇的内因，而句子成分功能和层次往往被放在次要地位，有的描述中前后主语跳跃性很大，故从英语的语法标准而言，汉语中很多语句都有语病；^[9]而西方人则长于条分缕析，精于分门别类，善于演绎，强调个体，更具有科学头脑。首先这种差别导致的后果就是汉语中有表示种类的偏旁部首，表示种类的词语比英语的多；^[10]其次，汉语的对称性^[11]以及“周遍性”行文方式^[12]，与英语也有着显著区别；^[13]最后，是以单数还是复数形式做主语引导句子，也是这种差异的体现（参见后面有关章节）。

综上所述，英汉民族在心理和文化上存在差异，该差异势必体现在英汉法律语言的语音、词汇、句子和语篇等层面上。由于汉语是声调语言，而英语使用的是拼音文字，两者在语音层面定然存在差异。^[14]但由于语音层面与本书所探讨的法律法规翻译关系不大，故在此予以忽略，而主要就词汇、句法和语篇层面的一些体现进行探讨，为后面的英汉法律法规翻译奠定基础。