怎样看待宗教和宗教道德

怎样看待宗教和宗教道德？

《新学科新知识词典》［宗教道德］条说：人类进入阶级社会以后，宗教和剥削阶级道德逐步形成了极为密切的关系。剥削阶级为了自己的利益，力图把他们的道德观念宗教化。说神按照自己的模式创造了人并给人们制定了道德戒律，要求人们为了死后升入天堂而履行道德义务。它提倡禁欲，认为这是达到道德完善的途径，宣传怜悯、忍耐、勿抗恶，“逆来顺受”以及超阶级的永恒道德等等。具有极大的虚伪性、欺骗性。

该条把在人类进入阶级社会后的宗教，基本上统归于剥削阶级。诚然，宗教是阶级统治的工具之一，尤其是政教合一的国家。但宗教也常常是农民革命以及抗击外国侵略的重要思想支柱。五斗米道，本是农民信奉的宗教，西晋后开始分化，一部分在士大夫中传播，为士大夫服务；一部分仍在农民中传播，为农民服务。孙恩利用五斗米道，在十余年中前后举行了十余次农民起义。洪秀全等利用“拜上帝会”发动农民运动，揭竿而起，成立了太平天囯。义和团抗击洋人，除爱国外，与信奉宗教神灵也不无关系。宗教把“幻想的反映”、“超人间的力量”以及“外部力量”作为典型表现形式，并顶礼膜拜。诸如“天上有神”、“海上有仙”以及“灵魂不灭论”、“天堂地狱论”等等，都是唯心的、愚昧的。但是作为宗教的教义、教条，包括礼仪程式、教职制度和道德，却不都是虚伪的、欺骗的。

佛教教义反对“十恶”：一曰杀生；二曰偷盗；三曰邪淫；四曰妄语；五曰两舌（亦译“离间语”）；六曰恶口；七曰杂秽语；八曰贪欲；九曰瞋恚；十曰邪见。佛教教义还有“四恩”；一曰父母恩（—说母恩）；二曰众生恩（—说师恩）；三曰国主恩；四曰三宝恩（—说施主恩）。佛教教义的基本精神善恶分明，佛心向善。

教义是教徒的行为规范，如果都是虚伪的、欺骗的，教徒就可以偷盗、邪淫、妄语、两舌、贪欲等等。从而，这一宗教就会蜕化为邪教。它的结果，或则被政府取缔，或则被社会唾弃而灭亡。

总之，看待宗教和宗教道德，要一分为二。