共产主义劳动仍是谋生的手段

共产主义劳动仍是谋生的手段

某词典在阐述“各尽所能，按需分配”的条件时说：“……劳动已不再是人们谋生的手段，而成为生活的第一需要……”

此说是错误的，但却以讹传讹，为许多人所接受。

马克思、恩格斯认为：人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。同时这也是人们仅仅为了能够生活就必须每日每时都要进行的（现在也和几千年前一样）一种历史活动，即一切历史的一种基本条件。马克思、恩格斯把人们的生产劳动即谋生的活动，说成是一切历史的基本条件。这里所说的一切历史，无疑也包括未来的共产主义社会。因为即使在共产主义社会，人们仍然要吃喝住穿，而一切物质和文化生活资料，也绝不会从天上掉下来，不劳动同样不能生存。之所以造成以上错误，是由于人们错误地引用马克思在《哥达纲领批判》中的一段话：“在共产主义社会高级阶段……在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后……只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配!”（《马克思恩格斯选集》第三卷，第305—306页，人民出版社，1995年版）马克思在这里说得十分明白，“劳动已经不仅仅是谋生的手段”，换句话说，劳动还是谋生的手段，但不只是谋生的手段。有的人把马克思说的“劳动已经不仅仅是谋生的手段”误作“劳动不再是人们谋生的手段”，差之毫厘，谬以千里。这一改，就动摇了历史唯物主义的基础。似乎在共产主义社会，人们可以不必先解决吃喝住穿，就可以从事其他活动。其实，在共产主义社会，谋生的手段和乐生的需要是统一的，承认劳动是谋生的手段，并不排除它是乐生的需要。