视角的特点

第一节　视角的特点——每个人心中都有一只大黄鸭

视角指看问题或思考事物对象的角度，也称为眼光、眼界。视角的特点就是具有普遍的多样性。转换视角就是把问题或事物放在一个更大的或新的参照系中进行，多角度地思维。

我们知道，马晓春是我国围棋高手，多次在国家级和世界级的围棋比赛中赢得荣誉，《光明日报》曾经发表了一篇专门介绍马晓春的文章，其标题为：

　　　　其　其　

马晓春　棋人棋事

　　　　奇　奇　

这则获得好评的标题由三部分构成：

“其”古汉语中可做代词，表示“这、那”，马晓春“其人其事”指的是马晓春这人身上所发生的一些日常生活中的小事。

而“棋人棋事”记叙了一个围棋高手，如何以不变应万变，在围棋战场上纵横几万里，生动地描绘了一个叱咤风云运筹帷幄的围棋高手形象。

“奇人奇事”则重点表现在“奇”，突出了马晓春那种超凡脱俗、卓尔不群的智者形象。

标题采用同音词，引人入胜，从不同的角度立体地展现了马晓春这个围棋高手平凡却又不寻常的生活经历，加强了表达效果。

几十年前，北京名医关东波得到一位患者赠送的金匾，匾上写着金光闪闪的八个大字：

儒达乃儒

医明是医

这个组合匠心独运，从各个角度，横竖倒顺都可念，回环成诵，情趣无穷。这种次序回环往复的措词方法就是“回文”，又名“回环”，用于诗词中，称为“回文诗”，用于对联中，称为“回文联”。

视角具有普遍的多样性。一个社会、一种文化、一个群体对同一个事物对象有不同的视角，不同的人也会对同一事物对象也有着多种不同的看法。鲁迅先生在论及读者对《红楼梦》的看法时说过：“单就命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫；才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”鲁迅先生这里说的就是社会视角的多样性。

我们再来看看个人视角的多样性。

北京市2009的作文题目是一句诗意盎然的歌词——“我有一双隐形的翅膀”，这是一个比喻句，其中最具弹性的词语是“隐形”和“翅膀”。人是没有翅膀的，这里的“翅膀”代表那些肉眼看不见却能给你一种精神力量的东西，包括你的知识、理想、意志品质、想象力、创造力、某种感触、某样兴趣爱好，也包括来源于他人或外部环境的关心甚或是批评，人人奋勇争先的风气……总之，凡属积极向上的（像乐观、自信、坦诚）都可作为“带我飞，给我希望……”“带我飞，飞向远方”的“一双翅膀”。如果转换角度思考，不把“翅膀”理解为来自他人的关爱，而落实为“我”对他人的爱心、悲悯之心，那就更有新意。对于题目中的“隐形”，也可有多角度的理解。“翅膀”，是虚化的，自然已符合“隐形”的要求：“翅膀”需要用心去体会方能感觉得到，它一直默默地帮助自己飞翔，直到蓦然回首的那一刻，才知道“我”拥有这双“翅膀”——如此解题，也是对题意很好的诠释。

同为视角的多样性，在我国古代诗人笔下多有艺术的描绘。

杜甫诗“会当凌绝顶，一览众山小”刻画的是俯视和远眺两种视角；刘禹锡诗“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”表达诗人主张向前看，放眼未来的视角；柳宗元诗“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”则展示了内省与外察，近视与远观的视角。与以上几位诗人相比，苏轼的哲理诗《题西林壁》向我们展示了更多的视角：“横看成岭侧成峰，远近高低总不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼诗的前两句写了横看、侧视、近观、远眺、俯视、仰望6种视角，后两句不仅提出了内审、外察两种视角，而且还暗含了域内观和域外观两种视角。苏轼用28个字艺术地表现了10种视角。

此外，视角还有大小、宽窄、深浅之分。

附文1：

美国的月亮

去美国探亲，用女儿的钱，无须“考察”“学习”“交流”和“增进两国人民的了解和友谊”诸理由，自然也没有这些方面的任务，更用不着装模作样背讲稿，于中于外都是闲人。人闲心自宽，就有时间细看美国的月亮，看它是个什么东西，和我们这边的究竟有无不同或有何不同。说实在的吧，我在美国所赏之月，的确比家里的要大要亮。不过请急欲说“不”的同志等我说完再批判，我要说的是那美国某地（而不是美国各地，因为我怎么也走不完“各地”）的月亮，其实和我在峨眉山的洗象池和康藏高原的石渠县看到的一样，而有别于在北京、成都永远灰蒙蒙的天空中者。原因也简单：空气清洁的程度或受污染的程度不同也。这样，我就完成了“月亮比较学”（这样说显得更有学问）或“比较月亮学”的课题。此举很可能令真正做学问的学问家生气：你这也算“学”吗？真是认不得真，闲人嘛！

不过就凭这闲人闲心不认真，对于月亮以及月亮以外的东西都爱伸个脖子瞧瞧，浮光掠影，走马看花，挂一漏万，浅尝辄止，不过心里却琢磨着我的“比较××学”，有了如下零零星星互不连贯不成体系不成体统的闲话，写出来供闲人们消闲。

校　车

在美国的公路上，上下班行车高峰时候常见一种深黄色的大轿车，大摇大摆地在路上随开随停，上下客人。而一当它停下，所有对面的和后面的车辆，都是乖乖停下，等它把事办完，其恭敬程度胜过我们的汽车礼让由警车开道呼啸而过的官车。

原来那黄汽车漆着醒目的大字：某县校车。接送孩子上学放学的。而各州的交通法规定，凡遇校车停车上下学生，往来车辆均须停车。例如，我所查阅的马里兰州交通法规，就规定必须停车于校车的“20英尺以外”。

我问，上下学生都在路一侧，为何其他车辆不能从另一侧绕行呢？回答是上下校车的小孩子有时嬉笑打闹，怕他们狂到路中间来，撞上行驶的车辆。

我不禁琢磨我们这里停车让官车的理由。难道也怕里面乘客嬉笑打闹，狂到路中间吗？

公私之闻

在美国，私有财产神圣不可侵犯，这是自然的。可是也许正因如此，公私财产界限极为鲜明。标明“私人所有”的地方，乱撞进去谨防挨主人的枪子。而公家的东西，如公立学校的体育设施，下课放假期间全对社会开放；学校的教室在假日租给周末行课的中文学校，那收益也不归学校而得上缴政府。没有任何单位能够利用公家的财产为自己“创收”，更不用说化公为私了。

尽管如此，“化私为公”的事倒是经常发生的，那就是私人向社会捐赠。拥有16所博物馆和美术馆的斯密森尼博物院，就是用英国科学家斯密森尼遗赠给美国的款项创建；美国国家艺术画廊的建筑和藏品也全部来自个人捐赠。这些设施天天免费对公众开放，天天履行着它们声称的“增进和传播知识”的职责。每当置身于熙熙攘攘的观众当中，我总不免对于平常说起来就厌恶的“亿万富翁”产生了一点好感，觉得私人财富的聚集未必总是不利于社会的。

至少，使私人财富服务于社会，看来不仅打土豪分田地一法了。

“彻底”“认真”的标准

友人扩建自己的房子，从办理申请手续起，就和政府部门有了打不完的交道。他们隔三岔五地派人来查看工程质量，拿着图纸这里比比那里量量，一找出岔就发令返工，否则建好也不签字，不签字就用不成。厉害呢。

可是他们“不拿群众一针一线”，连水都不喝主人一口。未必他们真有新四军、八路军的阶级觉悟，而是如果犯了规被举报，至少饭碗打破再也当不成“公职人员”了。

记得我们的报纸上有篇讲反腐败的大文章，说“古今中外，许多政权都曾反腐败，但由于其阶级根源和深刻复杂的社会历史根源，他们反腐败不可能彻底，不可能认真”。那么美国的“政权”也当在内，上述事例该属“不彻底”“不认真”反腐败的例子了。

想来那位作者关于“彻底”“认真”的标准是定得极高的。其实从我们普通老百姓的愿望而论，能够摊到这样的“不彻底”“不认真”，也就谢天谢地了。

美国其实也没有啥

记得娃娃还小的时候，从幼儿园里带回一支歌，唱得很起劲。“美帝纸老虎，肚里没有啥！”小儿不懂歌词的意思，唱成“肚里没牙刷”。前几年几位小青年高唱“中国可说不”，其义也与“肚里没牙刷”相近，不管唱的人明白与否，总是长自己志气灭敌人威风的意思吧。

根据半年来的实地观察，可以证明前后儿歌里的意思基本不错，美国其实真会“肚里没牙刷”的，要是让它也搞3年大跃进，10年“文化大革命”，再多生10亿娃娃的话。

附文2：

每个人心中都有一只大黄鸭

李　妍

风靡世界的“大黄鸭”很快就要来重庆了。重庆将有望成为6层楼高的“大黄鸭”内地首站展示地，“鸭爸爸”霍夫曼也将来重庆介绍相关情况。

由荷兰艺术家霍夫曼设计的大黄鸭，从2007年开始“巡游世界”，如今它已经在水上畅游了大阪、悉尼、伦敦、香港等十多个城市。从大黄鸭巡游世界的图片看，它憨态可掬、呆萌可爱，的确十分讨喜，可这依然不足以解释为什么那么多人对它青睐有加。

据说在中国香港，大黄鸭初次到维多利亚港组装“试水”时，就有市民一路“追踪”参观拍照；有网友上传一张以大黄鸭视角望着岸边众人的照片，并配词调侃称：“愚蠢的人类！”引发网友爆笑并获超过4万次转发。大黄鸭还招来了大批明星，刘德华、余文乐、万绮雯……为了一睹其“芳容”，纷纷到现场合影留念。

大黄鸭的高人气，曾被人指摘为是“集体无意识”，称这不过是人们无聊时瞎起哄的产物。后来，有记者采访一位香港市民，他如此解读这种围观心理——这是“致我们终将逝去的童年”——一语击中许多人的内心。黄色充气橡皮鸭，我们早已司空见惯，也许曾是我们童年时洗澡的玩伴，或者是自己孩子的玩具。但现在，这只小黄鸭却瞬间“长大”，把冰冷的城市水域变成可亲近的浴盆，把庞大的城市建筑当作娇小的背景，它提醒每天辛劳奔突于城市中的每一个人：即便是世界，在大黄鸭的眼中也不过如此，一切没什么大不了，停下你匆忙的脚步，等等你的内心，到这处港湾，重拾童年的温暖与漂流的梦想吧。

据说1992年的时候，一艘从中国出发的货轮，准备横跨太平洋到美国西岸，途遇强风暴，一个装满浴盆玩具的集装箱坠入海中破裂，里面的玩具形成壮观的“黄鸭队”，漂洋过海居然到了美国、英国等地，历时15年。充满了传奇经历和童话般的故事，激发了荷兰人霍夫曼的灵感。他创作出巨大的充气玩具大黄鸭，想要把大黄鸭漂流时“没有国籍、不分国界、没有政治立场、从不歧视任何人、友好和平”的传奇经历与快乐、幸福的象征，传递到世界各大城市。

一个游历世界的人，会因为自我格局变大而发现世界之小。同样，经历了风暴、多年漂流的大黄鸭，在港湾中俯瞰城市的时候，也因为自我的“大”，而把这个世界“缩小”了。当世界变小，冰冷与庞大的城市不再不可亲近，而是可触可感、真实动人，一切就会像霍夫曼所说的那样：大黄鸭不仅让人“快乐”“感受到平等”“找回童年记忆”，也让人们重新审视他们每天穿梭却常常忽略的城市是什么样子。或许，每个人心中都有一只大黄鸭，希望能时时俯瞰、触摸、感受自己的生长之地、童年之时。