不明语典词表义规律而释义不确

第五节　不明语典词表义规律而释义不确

掌握了语典词在表义方面的某些规律，可以更准确地解释其意义。《汉语大词典》中有些词条由于不明语典词的表义规律而释义不确，有待修订。

例如《汉语大词典》“则哲”条：

则哲　《书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”后以“则哲”谓知人。《后汉书·乐成靖王党传》：“朕无‘则哲’之明，致简统失序，罔以尉承大姬，增怀永叹。”南朝宋谢庄《求贤表》：“故楚书以善人为宝，虞典以则哲为难。”唐颜真卿《谢吏部侍郎表》：“伏揆虚薄，祗惧实深。常恐上尘则哲之明，下负窃位之责。”宋王禹偁《拟贬萧瑀出家诏》：“朕失任贤之道，昩则哲之明。”

这一条的释义并不确切。我们在前文论及来自《尚书》的语典词时，曾指出其中有一部分语典词，由于来自于与尧、舜、禹等帝王有关的文字，因而往往被后人用作专门表示与帝王相关的意义。“则哲”也属于这样的语典词。根据我们的调查，作为语典词，“则哲”决不仅仅表示“知人”，更重要的是，它几乎专门用于表示“帝王知人”。即就《汉语大词典》所举的书证来看，其中的“则哲”，也无一不是指“帝王知人”之意。我们觉得，如果在解释“则哲”之义时，加上“多用于帝王的身份”之类的补充说明，也许会进一步提高辞书在释义方面的准确程度，为使用者提供更多更重要的信息。

又如《大词典》“愿言”条：

愿言　思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”郑玄笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。”晋谢混《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。”宋华岳《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。”清顾炎武《江上》诗：“愿言随飞龙，一上单于台。”

本条只设立了“愿言”作为形容词的一个义项，而遗漏了该词的另两个义项：

1.表示思念对方。

《诗经·邶风·二子乘舟》有“愿言思子”，后人截取“愿言”，表示“思子”。

例如三国魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗十九首》：

驾言出游，日夕忘归。思我良朋，如渴如饥。愿言不获，怆矣其悲。（《嵇中散集》卷一）

又如晋陆云《从事中郎张彦明为中护军其三》：

出抚家邦，入翔紫微。有命既集，愿言永违。（《陆士龙集》卷二）

又如北宋胡宿《谢知郡中舍》：

未谐宴晤，徒切愿言，益冀保颐，用宽驰系。（《文恭集》卷三四）

2.表示希望。

“愿言”一词，六朝时就有人开始用以表示希望的意思。

例如晋陶渊明的作品中就多次使用“愿言”表示希望，如《示周续之祖企谢景夷三郎》：

老夫有所爱，思与尔为邻。愿言诲诸子，从我颍水滨。

（《陶渊明集》卷二）

又如唐玄宗《惟此温泉是称愈疾岂予独受其福思与兆人共之也乘暇巡游乃言其志》：

绩为蠲邪著，功因养正宣。愿言将亿兆，同此共昌延。（《文苑英华》卷一七一）

又如宋范仲淹《四民诗·士》：

昔多松柏心，今皆桃李色。愿言造物主，回此天地力。我们再检视《汉语大词典》本条所列的后两个书证，其中的“愿言”，应该都是表示希望之意，而与“思念殷切貌”没有关系。