拙朴的雕塑

4.拙朴的雕塑

除了上述种种丹青之魅力，东巴文化中的雕塑艺术也是别有特色的。

东巴雕塑有面塑、泥偶、木偶和木雕。近年来还在丽江塔城古墓地发现了反映东巴舞、神鸟蝙蝠、送魂冥马等内容的石雕。⁽³⁾泥塑和木雕是从面塑发展而来的。

面塑在东巴教中称“多玛”，是用于各种东巴教仪式的献祭供品。早期的面塑用大麦面混合酥油和水捏制而成，后来也普遍用小麦面制作。有相应供奉给神、精灵和鬼的面塑。面塑的类型有神、神兽、神禽、神明东巴、人、鬼的偶像，以及神山、各种东巴祭器如净水瓶等，另外还有祭祀用牲之形状的面塑。面塑一般是一次性的，随用随捏。后来，有的东巴为方便计，用泥捏制这些仪式上必需的“多玛”，这样可以使用多次，于是泥偶应运而生。随着泥偶的产生，木偶也逐渐出现，木偶一般是用来做东巴初学做面偶的仿效模型，有上述“画谱”的相似功能。在数十种东巴教仪式中，要用分别与之配套的众多面偶。在仪式中，象征神灵的面偶放置在神坛上，而象征鬼怪的面偶则放置于布置在地面上的“鬼寨”中。有的面塑和泥塑上还有纸旗、树枝等各有具体象征意义的装饰物。

面塑呈本色，因面粉的特点，捏制出的面塑线条柔和，视之有温软之感。泥塑较之面塑线条比较刚劲，其色泽和质感都给人一种古朴粗犷的印象。发展到木雕，其轮廓、线条都显得更有力度。上述三种形式都注重刻画头部和面部，身体四肢不加细致刻画，多为坐状。

东巴面塑、泥塑和木雕作品中最值得称道的是那些神和神人同体的偶像，作者造型时并不注重去刻画外形细部的逼真酷似，而是用整体写意的手法，如眼睛就是看似随意性的两个洞，嘴巴的轮廓也只是微张的一条开口，从局部看显得十分简单，但如果从整体看，整个造型给人一种活泼的表情神态，透出一种内在的生命精神。笔者曾观察过东巴制作面偶和泥偶的过程，他们在制作时是那样意态悠然，从容安祥，手指的动作十分麻利快捷，挥洒自如，并不精雕细琢。十指迅捷动作之间，一个偶像旋即产生，完全是了然于心，一气呵成。它具有单纯明快的审美特点，单纯的符号效应又与作者审美心境的单纯朴实有密切联系。

用于东巴教仪式的泥偶，它们是东巴教各种精灵、神兽等的象征（摄于1990年）

这些神灵偶像的造型最突出的一个特点是自然浑朴，神态天真憨稚，普通平和，使人感到十分亲切，全无有些宗教中的神灵那种道貌岸然、威严神圣、高高在上的使人畏怖感，有的还呈现出一种滑稽的意味，极有稚趣与谐谑之美，使人观之忍俊不禁，莞尔而笑。这些偶像的世俗生活气息十分浓郁，造型也完全是照着山民村夫那种纯朴的气质格调创造而成的。当你面对着这种种神灵时，很少产生那种面对端然正襟危坐、高不可攀的“圣灵”产生的敬畏感和遥远的心灵距离，只觉得是面对着一群活生生的普通人，可与之同乐共欢，嘻笑言谈。这种艺术风格和审美情调是与东巴教的性质分不开的。通过这些神灵的形象，我们可以明显地看出东巴教浓重的人间味和民俗味。