金城忆难忘

金城忆难忘

兰州交通大学博文学院　张宇晨

漫画大师宫崎骏笔下《千与千寻》中有这样一句经典对白：“曾经发生过的事情不可能忘记，只不过是一时想不起来了而已！”这句对白，让我记忆犹新无法忘却。因为在我的脑海中，尘封的往事深埋于此，无法与我割舍，并且一直守护着我的精神家园。每当我在人生的道路上驻足回首，想起那些曾经发生在我自己身上的故事时，仿佛拭去那本满是灰尘的羊皮卷，在打开的霎那间，惊奇地发现上面记录的是属于自己的欢笑、忧伤、成长、幸福还有感动。

说到要写对金城大专辩论赛的感想回忆，却又一时不知该从何下笔，可能是因为对于“金城”来讲，已远没有感想回忆那么简单。在我觉得，金城大专辩论赛早已与我的大学生活融为一体，不知不觉地成为我人生经历中最为重要的一部分。好比人的双手，若要问你曾用双手做过些什么这样的问题，你反而不知该如何回答。这正是因为此种情感已真真切切地钻进了我的心里，沉淀了下来。想必《千与千寻》中的那句对白便讲述的是这个道理吧！

代表学校参加过两次金城大专辩论赛，学校代表队分别在第四届和第五届金城大专辩论赛取得了十六强和八强的成绩。这对于一个仅仅参加过两次金城大专辩论赛，并且建校时间还不到十年的三本民办独立学院而言实属不易。回想过去三年，也确实是博文学院辩论人努力拼搏，踏实进取的三年。在这段时间里发生了许多故事，至今依然历历在目。但是，在这篇文章里，我不想叙述那些记忆中的故事和比赛中的经历。作为一名与辩论赛有五年情缘的老辩手，我想写作一些关于我对辩论以及辩论赛的理解认识。希望以此对辩论以及辩论赛的心得体会进行梳理，同时与更多喜爱辩论的朋友们一起进行探讨交流。

参加第五届金城大专辩论赛时，我们确立了“辩之有理，论之有据，温文儒雅，张弛洒脱。不可有羸弱懈怠之举，但不可无桀骜不驯之气”的辩论风气。这几句话总结概括了我对辩论赛的理解。

首先，“辩之有理，论之有据”是辩论比赛对参赛选手的基本要求。此一“理”不单指辩论双方要持有自己的理论体系，更在强调辩论赛要以逻辑为理。即是说明，辩论之本在于思，在于理，而不在于溢美之言语，华丽之辞藻。所以，一名辩论员切忌不能忘记辩论的根本，舍本求末，走向歧途。此一“据”是在说明，对于论据的把握一定要建立在事实根据的基础之上。不能因想要取得比赛的胜利而刻意编造事例论据。倘若言论没有根据，则事实会被颠倒，观者原本正确的认识也会随之倾覆，这实属不道德的作为。以此看来，辩论赛体现的是辩论员思想和人格的魅力，也是对真理的探求寻找的过程，虽然一正一反往往只是事物的两面，终究不可能成为真理的信条，但是辩论的双方确实让我们更加向真理接近。

其次，“温文儒雅，张弛洒脱”是我们学校代表队从第四届金城大专辩论赛延续下来的辩论风气。儒家经典《中庸》中有言：“盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿达人书。喜时之言，多失信；怒时之言，多失体。”盛悲盛喜总是人生之两种极端，处其之上每每多会感情用事，事后平静下来便追悔莫及。辩论赛场上这样一种感性极端的氛围总会出现，同时，此种能让对方进入感情用事之思维陷阱的办法也被很多高明的辩论员采用。争锋之中要有博大之静气；言语之中要有犀利之锐气，这便需要辩论员练得能使内心平静的真功夫，如此才能使其具备洞察疏漏的能力。这便是要辩论员温文儒雅的本质。温文儒雅要的是辩论员对待辩论的平常心态，要的是辩论员的不虚伪造作，要的是辩论员对待对方辩友的谦虚谨慎，同时也体现出辩论员的修为涵养。“君子之人，张弛有度，洒脱自然”。虽然刚才讲到要心平气和，静气泰然。但是不能忘记张弛大方，落落洒脱。辩论赛场和日常生活都应该表现出辩论员的真实自在，不能因为是要作为辩论员而参加比赛便变得语态怪诞，身形造作。张弛开来，收放自如，用一种针对团队、题目、个人等等的标准做以调节，从而达到洒脱自然的良好状态。辩论比赛宛如正反双方碰杯对饮，只图一醉方休的景况，要的是酣畅淋漓的爽快，如果拘谨约束，便不能让你成功地完成比赛。

最后，“不可有羸弱懈怠之举，但不可无桀骜不驯之气”。任何一种比赛，考验的不全是参赛者的技能水准，更重要的是考验参赛者的毅力精神。比赛本无强弱之分，何者自认为强，何者自认为弱都是不可取的。胜负并非关键，关键是你是否赛出自己、拼搏进取。所以，对于任何一场辩论赛，都不能思想懈怠，羸弱示人。这其中也隐含着作为一名辩论员的团队责任。因为，参加比赛的不是你一个人，还有你的辩友，你的兄弟姐妹，你的学校乃至你的祖国。羸弱懈怠之举不可有，但桀骜不驯之气不可无！对于比赛，一定要追逐胜利，要有那么一个目标，一同努力。我们与众不同，我们桀骜不驯。任何一只比赛队伍，都有属于自己的精神、特色，无法被其他队伍取代。为他人留下一个不错的印象不是要让他人知道你像哪个某某某，而是要让他人知道你就是那个谁谁谁。如同你向一个外国人热情地介绍08年奥运会，对方竖起大拇指对你说：“Chinese people.Very good！”。

哲学家海德格尔曾经谈到：“‘静观’只能产生较为可疑的知识，‘操劳’才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜——这几乎是一种劳动者的哲学。”很多辩论员都会感到由于从事辩论赛时间较长，都会对颇为简单的事情过分纠结。这便告诉辩论员不能总是在面对事物的过程中处于“静观”的状态，把生活中、人生中的很多简单的事情复杂化、抽象化，与其这样，倒不如踏踏实实努力实践，这样反而能从容应对。所以，辩论赛只是辩论赛，在这个赛场上要求比赛者思想上针锋相对，但离开这个赛场，就要转变成生活中的角色。对于事情想与做要协调进行，万不能成为“光说不练”的口头先生。

最后，我要说说辩论。辩论与辩论赛是有不同的。辩论常有，而辩论赛不常有。我对辩论可以说有一种情怀。远在千年以前，那希腊城邦的集市上，每每总有一位名叫苏格拉底的老者，通过辩论，让人类的思想温润人心；远在大唐王朝，那留学他国的征途上，每每总有一位名叫唐玄奘的僧者，通过辩论，让佛的智慧通达万里；在不远的当下，那历久弥新的金城兰州，每每总有一群莘莘学子，通过辩论，让自我的思想展翅高飞。

大学四年即将结束，我在08年的金城辩场上已预感到，对于我的“金城”路，已然是走到了终点。但是我并没有什么遗憾之处，因为参加辩论赛的这段经历，已变成值得自己珍藏的回忆，这份回忆里拥有欢笑、忧伤、成长、幸福和感动。和我一同参加的同学们，有的已经进入工作岗位，有的依然勤奋求学。感谢金城大专辩论赛，能让我个人能力得到提高，自我风采得到展现，还能交到那些亲如兄弟姐妹的好朋友们。同时，真诚地祝愿金城大专辩论赛继往开来更圆满，金城辩手前途似锦更有才。

作者简介：张宇晨，兰州交通大学博文学院电子信息工程专业毕业。参加第四、五届金城大专辩论赛，并获得第五届金城大专辩论赛优秀辩手称号。