斯多噶学派有关词类的思想

1.3　斯多噶学派有关词类的思想

作为一个哲学派别，斯多噶学派十分注意对语言的本质问题的探讨。他们认为语言的外部形式表达了有关人类本质的内在实质。有人据此认为这便是转换生成语法中的表层结构和深层结构的最初萌芽。

斯多噶学派在名词、动词和连词的基础上，增加了冠词，将词类扩充到四类。同时，他们还把名词细分为普通名词和专有名词，并解决了名词的格的问题。名词的格分为主格（nominative）、宾格（accusative）、与格（dative）、属格（genitive）和呼格（vocative）5个格。（殷钟崃、周光亚，1990：6）

然而，公元前1世纪，一位亚历山大里亚（Alexandria）学者狄俄尼修斯·特拉克斯（Dionysus Thrax）撰写了第一部系统的希腊语法《语法术》（Technē grammatikē）才真正地确立了语法的系统性。该书研究的对象是规范的文学语言。作者在分析作品的词汇时讨论了8个词类，即名词、动词、分词（participle）、代词、介词、冠词、副词和连词。他对每一类词都赋予详细的定义，并附有足够多的例句。在词类划分上，他既采用了形式标准（即词尾和词与词之间的相对位置），又使用了意义标准。这种形式和意义的双重标准的划分法一直沿袭到现今。他的8个词类的划分也为后世所沿用。尤其值得一提的是，他“以词法为先导来建立语法”是后世语法书编撰的一个模式，也是传统语法的一大特点。

另一位亚历山大里亚学者阿波洛尼·狄斯柯利（Apollonius Dyscolus）在公元2世纪编撰的《论句法》（Peri syntaksēos）是西方第一部句法专著，开创了句法研究的传统。该书提出的句法体系对后世的影响长达两千年之久。我们现今使用的句法体系，其轮廓也源于Dyscolus。他第一个探讨了动词的及物性（transitivity）。他认为，及物动词表示主语发出的动作作用于宾语上。换言之，他事实上提出了施事（agent）与受事（patient）的概念。（殷钟崃、周光亚，1990：6）