隐喻的投射机制

第五章　隐喻的投射机制

上一章我们讨论了隐喻的界定和相似性的问题，通过分析可以看出，相似性实际上是事物之间的共有特征和联系，而一个事物的特征是一个无穷集。事物的特征反映了认知主体的认知特点，反映了认知主体和客体的关系，反映了概念结构主观性和客观性的统一。那么，这种统一建立在什么基础之上呢？因此就有必要进一步解释人类的认知概念结构是如何形成的，以及认知主体是怎样通过概念结构指称事物的。

语言学家（如Lakoff，1980，1987；Black，1962；Verberugge，1980）的研究都揭示了隐喻不但涉及媒介和对象的概念化问题，还涉及两者所指问题，特别是媒介的指向问题（即媒介描写什么对象）。此外，还揭示了创造性隐喻总是以改变人们所熟悉的媒介所指的视角（对象）进而创造新的所指，随着对象视角的不同在媒介和对象之间创造相似性。也就是说，在媒介与对象之间用普通视角看不出相似性，当隐喻改变了对象视角之后，它们具有了相似性。这就说明：一、相似性是透视角度问题，而不是客体问题。我们不能离开客体的概念化（认识／概念的形成）讲两个事物的相似与否；二、随着对客体（事件、情景等）视角的改变，新的特征和结构因之产生。所以相似性的创造本质上就是特征的创造。但这是认知上的理解，相似性创造成为认知的问题。

我们必须回答对客体为什么有不同的认识或有不同的概念结构，新的特征可以创造出来，而为什么又不是任意的？什么在制约着特征和结构的创造？

如果说客观环境有独立于心智的概念前本体特征和结构，那么我们需要说明为什么不同的概念结构可以对它进行不同的组织，如果说不存在概念前本体特征和结构，那么我们应说明为什么客观环境排斥任意性的概念化。这样，隐喻就涉及人的认识的本质问题，即怎样认识我们所面对的世界。这是许多哲学家探讨的问题，其中一些理论观点有助于揭开隐喻的深层机制之谜。