13.2.1 词与物的关系
在语言学史上有一个以舒哈德（H.Chuchardt）、梅林格（R.Meringer）为代表的“词与物”学派，于一九〇九年创刊《词与物》杂志，从词与物的联系的角度研究词义的产生、变化和词的历史。他们认为，“词只依物而存在”，因此要研究词的历史就不能忽视它与文化的密切关系。他们企图从词与物的研究得出一种“物词史”。后来不少语言学家用这种方法研究语言与文化的关系，发掘出大量的互证材料。例如，印欧语中有好多表示墙壁的词都具有“柳条编织的东西”这一基本含义。如德语的Wand（墙壁）与动词Winden（缠绕，使互相缠绕）相关联，而Winden这个动词在盎格鲁一撒克逊语中恰恰是用来表示造墙的。在斯拉夫语中也有类似的表示建筑的词。史前遗址的出土文物也揭示了古代墙壁的形状，在许多陶器碎片上也发现有清晰的柳条制品的印迹。通过多种材料互证，证实这就是那种被称为泥巴墙的建筑式样。又如，英语中的window（窗户），照字面讲，是“通风眼”。“眼”在好多语言里都是表示窗户的复合词的组成部分。对此，有人作出解释：因为古代房屋的墙由柳条涂泥而成，或用圆木建造，要开方形的窗户很难办到，因而都做成像眼睛一样的圆的了。(9)帕默尔（L.R.Palmer）在其《语言学概论》的“文化和语言”一章中对这类词与物的联系提供了大量有说服力的材料。
沿着这一路子所做的研究，取得了丰硕的成果。从宏观方面（词语与许多文化现象的关联）和微观方面（揭示词义的文化内涵）所作的卓有成效的探索，有力地证明了语言（尤其是语义）与文化现象有着千丝万缕的、密不可分的联系，文化在语言中有很明显的反映。正如萨丕尔所说：“语言有一个底座……语言也不脱离文化而存在，就是说，不脱离社会流传下来的、决定我们生活面貌的风俗和信仰的总体。”(10)
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