语言符号两分法缺失了语言符号的使用

3．7　语言符号两分法缺失了语言符号的使用

索绪尔否定了传统上假设的概念，即一个词的意义就是这个词所代表的外部世界的事物。他认为语言符号连接的不是事物和名称，而是概念与音响形象。他把概念称为所指（signified），音响形象称为能指（signifier）。索绪尔的两分法没有考虑到语言符号的使用，实际上谁来使用和理解语言符号至关重要，正是由于涉及符号的理解和解释者，才引起对同一符号有不同的理解。语言符号的构成与语言符号任意性是密切相关的两个问题，人们对相同的语言符号有各自的解释，同样，人们对语言符号任意性假说也有不同的理解。

认知语言学者认为句子的意义并不是句子本身的真实条件，相反，句子的意义是与句子有关概念化过程和心智经验。意义的本质不仅由抽象的知识概念所构成，而且由诸如感觉、情感等现象构成。如果发生一起银行抢劫案，目击者对同一抢劫案会有不同的记忆和描述。保安人员能对抢劫犯使用的武器有详尽的描述，银行职员能更仔细地描述歹徒打开保险柜，然后把钱取走的细节。要是有一个艺术家看到歹徒抢劫过程，他肯定能有效地描述歹徒的身高、长相、头发的颜色、衣着情况等，帮助警察迅速破案。由于每个人对事实的记忆重点不同，所以会有不同的描述。因此相同的客观事实，相同的语言符号，在人们心里产生的意象是不一样的。

语义结构是以意象为基础的，意象的形成，即概念的形成过程，反映人们具有以不同的方式构成感知到同一情景的能力，不同意象的形成取决于注意力对认知域的选择。对具体事物的意象是直接来自感官的经验，对抽象事物的意象是在对具体事物的意象基础上加工、综合的结果。这样的概念与真实世界是不同的，它为语义结构提供了环境。对同一事物，同一情景可以采取不同的观察方式，形成不同的意象，从而形成不同的概念和认知。所以，语言在很大程度上表达了人们对世界的认知，而不完全是客观的。

另外，人具有辨别事物的能力。在日常生活中，我们所经历的每一件事情基本上都各不相同。比如说，我有一个好朋友，我经常见到他，而且能迅速地把他认出来。但是，我每次见到这位朋友时，他都有变化，与我上次见到的他有所不同。也许他的发型变了，也许他的穿戴变了，也许他变胖或变瘦了，也许脸部表情身体动作变了，也许社会地位变了等等。这就出现一个问题，如果说我每次见到的这位朋友都不同于以往各次，那么我怎么能认出他来呢？而且我看到另外一些人时，例如：张三和李四，他们之间也是互不相同，有差异的，为什么我却能分清楚一个是张三，另一个是李四呢？

问题的答案在于，我忽略了一些差别，并且在某些共同特征的基础上把我的体验组合起来。尽管我每次见到那位朋友都有不同的变化，但是仍有许多特征是一样的，这便使得我认为他还是他，各次不同的“他”都属于同一个范畴。人们的意象就这么奇妙，这么深不可测，一方面，它能对相同的客观事物产生不同的意象意义，形成不同的概念。另一方面，它又能对有差异、有变化的客观事物产生相同的意象意义，形成相同的概念。语言符号任意性假说在人们心里所引起的意象意义就这么变化无常，永无定所。