写作主体的修养

第一节　写作主体的修养

一、思想理论修养

写作主体是社会的人,他必须有正确的世界观、人生观,站在这个立足点观察社会、体验生活,反映历史的和现实的客观世界,传播作者的思想感情信息。因此,没有一定的思想理论修养,这一写作的全过程是无法完成的。古人称文章乃经国之大业,不朽之盛事,今人写作也要有这样一个认识高度,要把为中国特色的社会主义服务,为人民服务视为写作的根本目的。当今必须遵循的原则是坚持邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,贯彻科学发展观。季羡林先生在阐述写作者的理论修养时曾特别指出:“我个人认为,马克思主义的精髓就是唯物主义和辩证法。唯物主义就是实事求是。”“至于辩证法,也可以作如是观。看问题不要孤立,不要僵死,要注意多方面的联系,在事物运动中把握规律,如此而已。”⁽³⁾有了这样的思想理论为指导,写出的文章就能够做到以人为本,正确地反映和谐社会、和谐世界,揭示生活的本质,把握时代的脉搏。

二、道德修养

写作者一生的道德修养是至关重要的。“道德修养是人们对自己的思想意识和行为表现,进行自我审视、解剖、磨炼和改造,从而促使自我道德提高的活动。整个道德实践的过程,就是人类自身道德素质不断提高、完善、发展和进步的过程。”⁽⁴⁾对于写作者而言,他的人格高尚与否,乃是他道德修养的核心的核心。任继愈先生说过:“我佩服鲁迅不是因为他的才华,而是因为他的人格,看到不合理的现象敢于指出,不妥协,不和稀泥。这是一般知识分子所缺少的。居里夫人是难得的可以克服困难,又可以经受成功考验的人。成功、名誉都丝毫没有影响她的内心,她是卓越的科学家,又是很好的妻子和母亲。她时刻不忘祖国,将自己发明的元素命名为钚,以纪念自己的祖国波兰。这是一位非常伟大的女性。”⁽⁵⁾有了如此高尚的人格,定然是在维护世间的真善美、世间的正义、世间的公正,给予人崇高的强大的精神力量。

三、生活阅历修养

生活阅历是写作的源头,写作的根本。对于写作者来说,没有这个源头,没有这个根本,写作就成了无源之水,无本之木。具有一定的广度、厚度、深度的生活阅历,是所有搞写作的人必需的,只有深入客观生活实际,才能作出符合社会发展需要,有所开拓,有所创新的立文立说。否则,只能写出照猫画虎的文字、僵化教条的文字,这就是被人们所唾弃的文章垃圾、垃圾文章。

对于大学里的写作练习者来说,提高生活阅历修养的实践空间确实是有限的,但是大学也是社会的一部分,大学也是人世间生活的重要阶段。因此,只要关心人,热爱人,就不难在大学的生活实践中发现快乐和宝藏,这一提高自身生活阅历的修养时机是不可丢失的。

生活阅历的扩展、增深、加厚,是一个写作者一辈子的事。美国著名的大记者索兹尔伯里,在1984年75岁高龄时来到中国,行程一万两千公里,考察中国红军两万五千里长征时所走过的路程,写出了《长征,未透露的故事》。他被誉为20世纪世界大事的记事者。没有丰富深厚的生活阅历的修养,是不可能塑造出这样一位记者巨人的形象的。

四、文化修养

写作本身是文化活动。文化是人类在社会历史发展的长河中所创造出来的物质和精神文明的总和。一般谈到文化修养高低时,主要是就一个人所拥有的精神财富的多少而言的。现在人们常常认为某些作品庸俗、低俗、媚俗,没有文化,是文化垃圾,从某种意义上说,多与写作者的文化修养不高、精神财富的缺失相关。当前娱乐文化泛滥,影响了相当一部分年轻人有意无意地选择玩乐人生和游戏人生的所谓时尚,不重视甚至轻视对传统文化的继承和经典文化的汲取。这样搞成的标榜大众化的东西与提高大众的精神境界无益。所以著名文学家王蒙提出了作家学者化的要求。确实,那些写出传世经典的大师,大多学识渊博,古今中外无所不通,令人高山仰止。

诚然,大多数写作者的文化修养不可能达到如此的高度,但是,一般的通识和专识的修养还是必须要有的。首先对于自己从业的专门知识要广闻博记,日益精深;其次从事人文科学写作的,要学一些自然科学和科学技术知识,反之亦然;再次熟练掌握母语——汉语,同时最好还要至少懂得一门外语。这可以说是对于一切文字工作者最起码的文化修养的要求,也不妨说是写出具有文化品位的作品的重要基石。

一些教科书常常把修养和能力放在一起谈,其实这两者既有联系又有区别。如果说能力是树,那么修养就是根,根深才能叶茂。当然有些技艺性的能力、程式化的能力,靠师传,靠模仿,也可以学到手,但修养不高的人,只能是鹦鹉学舌。写作是以文字语言符号为思维工具的叙事论理、抒情写意的精神活动,它所需要的能力不可止于技能,更多体现出来的是把握住文无定法、文无定体的智能。所以,倘若前面所论及的写作者所应具有的四种修养达不到一定的水平,也就是根不深,那么下面所阐述的八种能力也很难得以扎实的迅速的提高,自然也就无法长成参天的大树。