把他的那些穷亲戚看在眼里

把他的那些穷亲戚看在眼里

爱情的世界里容不下第三个人，但是婚姻却是两个家庭的事，它是两个家庭社会关系的组合，很多时候，你自己并做不了主。结婚后，亲戚之间的交往要平等相待，不论贫富，你来我往互相应酬，不可厚此薄彼。

亲戚之间，无论是自己的亲戚还是他的亲戚，无论是穷亲戚还是富亲戚，都应该一视同仁，不应该因为对方财富的差异而分“亲”和“疏”。有的人对待自己的亲戚非常热情，对丈夫的亲戚却不冷不热，另眼相待。对待富亲戚就知道礼尚往来，对待穷亲戚却是绕着走，冷眼看人，这其实十分伤感情，是十分不妥当的。当然，人与人之间的感情肯定有亲和疏的区别，但是你不能自己主观去强化这种区别，并且不能把这种差异建立在对方财富差异判断的基础上。

人是有感情的动物，你热情地对待别人，就算隔得再远，别人能感觉感受到你内心的火热；而你如果用一种厌烦和排斥的心理去应付穷亲戚，你就是处理得再微妙，他们也能察觉。对待亲戚，你要从自己的立场考虑对方的感受，因为你是对方的亲戚，对待穷亲戚，你要努力做到和富亲戚一碗水端平，那么你们的家庭就会和睦，否则就很容易造成家庭不和、亲属不满，甚至闹出矛盾，出现纠纷。

明朝嘉靖时期，有一位大臣叫张居正，此人为官清廉，秉公办事，在朝野中权力极大，连嘉靖皇帝也要敬他三分。张居正在家里也是一个好丈夫、好父亲，特别是在对待亲戚关系上，不分“亲”和“疏”，深得亲戚们的敬重。张居正的妻子来自一个贫苦的农家，世代务农。她聪明贤惠，在嫁给张居正后，操持家务，颇有大家风范。张居正与妻子互敬互重，举案齐眉，对待亲戚一视同仁，并不因为他们是农民而不屑于与他们往来，或者有分“亲”和“疏”。有一次，张居正的岳父病重身亡，尽管当时身为宰相的张居正公务繁忙，而且从礼法地位上说，张居正不必前往凭吊，但张居正却没有这样做，他向嘉靖皇帝请了假，带领全家人赶回去，尽了孝道。这个举动，深深感动了所有的亲戚，大家都称张居正不愧是个人人称颂的“好宰相”。

正所谓“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”。客观地说，凡夫俗子都有或明显或隐晦的嫌贫爱富的心理，这无可非议。但同时，贫富差距又是现实社会的一种客观存在，连皇帝家都有三门穷亲戚，更别说平头百姓了。你和丈夫一旦结婚，走进围城，就意味着你和他的亲戚之间有了一种联系，也意味着以后的生活，你少不了要和他的“穷亲戚”打交道。和“穷亲戚”打交道，这不是个小问题，因为穷，他们可能更加敏感，但是他们却和你丈夫有着不可割舍的血缘、历史、地域、文化等方面的联系。关系处理得不好，往往矛盾多多，吵闹不断，甚至同床异梦，分道扬镳；关系处理得好，则可以使家庭和睦，婚姻稳定。

张元是省城工薪阶层的独生女，丈夫出生于农村，但是人特别善良，对张元也特别体贴和爱护。丈夫老家有个表弟叫小强，今年20岁，是独生子。小强家就靠那几亩薄地维持生计，日子过得很紧巴，小强经常来省城里“办事”。因为平时张元对丈夫家亲戚都挺关心，因此，每次小强就直接来张元办公室找张元。虽然张元每次都领小强去吃饭，然后还给他路费回家，但是每次心里都不愉快，回到家就向丈夫抱怨。丈夫再三和张元说，姑姑家挺不容易的，他们老年得子，恨不得把小强放在嘴里含着，我们如果委屈了小强，姑姑肯定会觉得不高兴。张元看着丈夫那张真诚的脸，气就消了。

有一段时间，小强来找张元，要借500块钱，张元问他借钱做什么。小强不高兴地说：“借几百块钱都不肯啊，不愿意借就算了。”张元觉得过意不去，就把钱借给了他。不久小强又来借钱了，还是借500，还是上次那句话，张元这次就没借给他。周末的时候，张元去了丈夫姑姑家一趟，问了下具体原因。姑姑说：“小强刚交了个女朋友，开销大了些，自己没本事又挣不到钱，只好到处借，现在外面还欠着1000块钱的外债。”姑姑说着眼泪都流出来了。张元听姑姑这样一说，赶紧掏出1000元给姑姑，让她把欠别人的钱还了。这个时候小强进来了，特别不好意思。

后来，张元给小强找了一份超市的工作，虽然挣钱不多，但是养活自己还是不成问题。小强恋爱一段时间后也结了婚。

俗话说：“授人以鱼不如授人以渔”，对待穷亲戚，只一味地给予经济上的帮助，那只是解一时之急，并没有解决根本上的问题。如果可能的话，可以换一种方式“授人以渔”，就像张元一样，不但没得罪亲戚，反而彼此关系更加坚固了。

罗素说：“作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。”罗素把对穷亲戚要慷慨作为是一个人的基本要求。其实，善待穷亲戚，善待老公的穷亲戚，既是对自己的尊重，也是对老公的尊重。