艰难的探索将继续进行

三、艰难的探索将继续进行

现象学能够为日常生活作文的研究与实践带来一种新的思路和视角。本书的研究主要是基于胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂、伽达默尔等人的现象学思想。这几位哲学家虽然都在现象学旗号下进行哲学研究，但是他们之间的思想存在不小的差异;再加之现象学深奥难懂，难以准确全面地把握他们的思想。因此，如何克服现象学自身的复杂性和局限性是研究中最大的障碍。

梅洛-庞蒂的哲学思想和胡塞尔走得更近。梅洛-庞蒂也同样从知觉出发，但是他没有从知觉世界向先验世界还原，而是把知觉还原为身体的知觉，强调知觉活动的肉身性和体验性，而人类的其他精神活动都奠基于身体的感性体验。梅洛-庞蒂的哲学思想是对胡塞尔意识哲学的进一步深化。伽达默尔的解释学现象学与胡塞尔的“立义说”也比较接近，只不过胡塞尔强调“立义”的先验性与原初性，海德格尔与伽达默尔强调的是“释义”的主观性和经验性。

在研究过程中，笔者细致地研读了国内外现象学家的著作和论文，力求能够准确把握现象学的基本精神。通过反复研读笔者发现，胡塞尔意识现象学的出发点是直观体验，因此知觉体验成为胡塞尔意识哲学的切入点，先验意识成为意识现象学的逻辑起点。但是，海德格尔并未从知觉活动继续向前回溯，而是把人与世界(此在)的交往理解活动(先于认识活动和实践活动)作为观念世界的建构起点。尽管如此，胡塞尔与海德格尔哲学并非充满不可调和的矛盾，相反他们之间还存在内在的统一。首先，尽管他们研究的对象不同(胡塞尔研究的是意识的问题，海德格尔研究的是存在的问题)，但是海德格尔在处理“存在”和“存在者”之间的关系时，显然借助了胡塞尔的“侧显”理论，即“存在”在“存在者”那里显现出来。“如果说存在者是在场、显现者，那么存在则根本上是隐藏者，自行遮蔽者。”^[1]其次，海德格尔自己也曾讲到“回到事情本身”，他正是通过这一方法面对人的日常生活世界，发现日常生活世界的秘密。

在准确把握现象学基本思想和方法的基础上，笔者尝试运用现象学理论来解释生活作文的本质，解决教学实践中生活作文中的问题。国内外运用现象学来研究生活作文的不多，研究中缺乏可借鉴的材料。笔者在研究过程中如履薄冰，步履艰难，尽管如此笔者还是大胆探索，小心求证，并将现象学的基本思想和方法融入写作过程的各环节之中。

本书运用现象学的基本理论对生活作文的本质进行了界定，认为生活作文就是一种内在的超越活动，也就是说生活作文就是对日常生活世界去蔽、发现与建构意义的过程。在此基础上，对写作活动过程中各主要环节进行了现象学的解读，并系统地论述了各环节现象学的操作方法。因此，本书基本上是在理论层面上进行研究，不过笔者还是努力把理论研究与教学实践相结合，在此过程中，笔者十年的中学语文教学经历提供了重要支撑。本研究中提出的生活作文超越论和“焦点体验扩散”教学模型，还需要在实践不断验证研究，并在今后的研究和工作中进一步深入和完善。

【注释】

[1]李革新.论海德格尔的“存在之领会”概念［J］.山东师范大学学报，2003(5):27.