继发思维的场效应

第三节　继发思维的场效应——客观环境与思维意志

1.继发思维场——客观环境

客观环境是指一个人生存的背景，有微观和宏观的区分。微观环境是个体生存背景；宏观环境是群体生活背景。写作思维主体都是既置身于具体的家庭生活之中，又置身于群体的社会生活之中。他的思维必然要受到这两个方面的影响。

继发思维过程受社会环境的影响是明显的，这是由于继发思维过程是在原发思维激情过后的冷静思考，是进一步对思维对象深入认识，因而必然涉及思维对象的社会因素。王先霈先生认为：“在通常的情况下，一个人投身于文学创作活动的最初的推动力，来自文学以外的领域；最重要的创作情绪，是社会性的情绪，是由社会生活、社会的矛盾和斗争引起的情绪。”^[10]陕西七八十年代成长起来的一批农裔城籍作家，当时的创作动机主要是农村生活的贫困压力，以及人们对于作家的敬重。换句话说，写作为作者带来一定的荣誉，又可以让他跳出农门，过上城市生活，甚至可以把老婆孩子的户口迁移到城市。精神上的荣誉和物质方面的实惠形成一种合力，驱动这批作家拿起笔来描述自己经历的挫折、困惑和理想。而他们的挫折、困惑和理想又代表着占人口大多数的广大农村有志青年的共同心声，因此，可以说他们的创作是由社会促动的，又反映了社会的心声。由此可见，社会客观环境的压力是继发思维得以进行的外部推动力。社会生活的感受是作家从个体的生存环境和过程中感知到的，也是在与其他生存者相比较中产生的。

贫困使个体的生存发生危机，当一个人处于非常艰难的生存境遇中时，他会激发起全身的力量为自己谋求新的出路，一方面，他会对自己的生存境遇提出抗议，会在力所能及的情况下改变或者跳出此种境遇；另一方面，他会在自己的心里幻想一种美好的生活，安慰自身现实生活的不足，想象着在他的生活中会出现一种奇迹。在前一种情况下会产生批判现实主义作品，在后一种情况下会产生浪漫主义作品。不管现实主义还是浪漫主义作品，都是生存压力的结晶，环境舒适，没有压力，继发思维就缺乏动力，就不会深入展开，写作主体就会沉溺于舒适的现实，对现实产生满足感，就没有非写不可的创作冲动。

客观环境的压抑、制约与主体内在的要求发生冲突，是继发思维深化的主要原因。司马迁在《史记·太史公自序》中这样总结了写作的基本规律：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子戹陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”人是为尊严而生的，一旦受到欺凌、侮辱和迫害，剥夺了它应有的荣誉和尊严，他首先会在心里激起反抗情绪，由此演化成为创作情绪，生出写作的欲望、意志、力量和毅力。主体受压抑的程度越深，对现实的认识就越清楚，对事物的合目的合规律性特征或相反维度的特征的揭示就越深刻，深化并丰富原发思维对象的动力就越强大。

其次，社会环境是写作继发思维方向发生两极分化的基础。写作主体面对社会深入思考往往会受到两个相反方向作用力的影响：一是顺应社会环境的诱导和召唤，发出赞歌，适应客观环境以求生存；二是反抗客观环境的压迫，以愤怒的声音呐喊，以改变社会现实的不合理现象。

在现实生活中，有些人只看到社会生活中美好的一面，另一些人却只看到社会生活中丑恶的一面，有些同时看到了两个甚至更多的方面，这都是由于社会环境对其思维方向产生了诱导作用。由此，生活在不同社会环境中的人对社会生活就会形成不同的认识和态度，就会形成两极乃至多极思维对立现象。

再次，社会环境决定写作思维的内容和范围。一般写作者都是以个体思维活动的内容构成写作对象的，个体的思维内容必然受到个体生活环境的影响和限制。个体生活经历在写作主体身上留下了深深的烙印，他的生活环境是他思维的范围，一般人很难超出它自身的局限性。生活在优越环境中的人与生活在贫困环境中的人，他们的思维有着很大的差异。生活环境的局限，很自然地就会影响到思维者的思维内容和范围。从整个社会环境来讲，任何个体的思维必然会受到整个社会思维的影响。每个人都在特定的生活环境中生活，他的思想和认识问题的方法，都是社会环境教育的结果。每个社会的主流思想一般都是统治阶级的思想，特定社会中每个个体的思想都会带有一定的统治阶级思想的印痕，即使他是社会的被压迫者，如果没有外来思想的输入，他也不可能完全脱离既定社会的思维定势而去进行全新的思维。

一个个体思维者要想突破社会环境对他的束缚，需要付出极大的代价和努力。为了成就思维的个性，他必须具有明显的外位意识，站在既定生活世界之外，吸收来自另一个世界的新鲜空气，用另一种眼光看待既定生活世界。

2.继发思维场中的思维意志——主体的内在心理素质

继发思维在特定的客观环境中，受到很多束缚和影响，或者顺应或者对抗，都需要写作主体具有顽强的思维意志，才能从表面现象深入到事物的内在属性，才能揭示真理，表现真理。在这个过程中，写作主体需要具备良好的心理素质。

首先，主体的情感态度是继发思维得以进行的内在推动力。刘鹗在《老残游记自序》中说：“吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有宗教之感情，其感情愈深者，其哭泣愈痛，此洪都百炼生所以有《老残游记》之作也。”主体的感情态度，是其主观能动性的表现。面对现实，人起欲望、生抱负、有追求，必然伴随情感体验。欲望得到满足，抱负得以施展，追求得到实现，就会快乐。反之，这些如果受到阻碍、压抑，则会感到痛苦、悲哀，不同的情感态度会激励主体采取相应的手段来使自己得到平衡。在写作中，能否对原发思维对象深入思考，扩展内容，与主体的感情态度的强烈程度是分不开的。唐代诗人韩愈说：“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”^[11]

每个人在生活中都可能感受到触发思维，但是只有少数人在强烈情感的推动下，才能进入继发思维过程。这就涉及一个人对社会生活的情感态度究竟是积极的，还是消极的？是入世的，还是出世的？只有积极的关注现实、拥抱人生，才能激发出强大的情感动力，反之，思考消极被动、认识肤浅，就会使初期的触发随风而逝。

其次，主体的思维意志与信心是继发思维深入扩展的重要保证。

写作中的继发思维是辛苦而艰难的过程，只有冲破种种束缚与局限，才能不断拓宽思维空间，发现新的，深刻的，有价值的写作内容，这就要求主体付出很大的努力。古诗“两句三年得，一吟泪双流”，非常逼真地形容了继发思维的艰难。写作主体是否具有顽强的思维意志，能不能坚持“苦思冥想”，是思维能否扩展、深入的关键。

信心是主体对自身能力的肯定，在思维过程中，有信心，意志就会坚定，没有信心，就不会产生思维意志。同时，信心能够激活人的创造性思维，使思维处于良性活跃状态。在思维过程中，信心是建立在对能力的训练上的。平时注意对写作各方面能力的培养、训练，就会逐渐培养起思维信心。成功是对信心的鼓励，失败是对信心的考验。在写作思维中，信心又与人的抱负、追求、理想有密切的关系。毛泽东年轻时就极为自信：“自信人生二百年，会当水击三千里。”所以，信心不仅在思维中，在人生的任何方面都是极为重要的。

再次，毅力与恒心是继发思维克服困难、坚持到底的重要心理素质。

在继发思维过程中，主体的毅力表现为不达目的誓不罢休的决心。决不轻言放弃的人总会取得成功。

恒心表现为在思维过程中不急不躁，不急于求成，总是耐心地长久地进行思考，以求取得更加深刻的认识。写作思维是个体的一项寂寞的事业，耐得寂寞，方有恒心可言；同时，继发思维又是一件痛苦的事业，能吃得苦，也才会有恒心。有毅力，有恒心，思维才会结出丰硕的成果。