《老子》三章

《老子》三章

老　子

【作家作品简介】

《老子》一书为春秋末周守藏室史老子（老聃）所著。传说老子去国西游，函谷关令尹喜请为著书五千言，即此书。东汉时成书的《老子河上公章句》将其分为八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，故又名《道德经》。

天下皆知美之为美

天下皆知美之为美，斯恶矣^［1］；皆知善之为善，斯不善矣^［2］。有无相生^［3］，难易相成，长短相形^［4］，高下相盈^［5］，音声相和^［6］，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事^［7］，行不言之教，万物作而弗始^［8］，生而弗有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去^［9］。

【注释】

［1］斯恶矣：这就有丑恶了。恶，丑恶。

［2］不善：恶。

［3］相：互相。

［4］形：指比较、对照。

［5］盈：一本作“倾”，充实，补充，依存。

［6］音声相和：音和声互相应和。古人认为，发于内心为音，外物动而为声。

［7］圣人：古时人们所推崇的德行与智能皆无与伦比的典范人物。处：担当，担任。无为：顺应自然，不加干涉，不予管束。

［8］作：开始生长，自然兴起。弗始：一本作“不辞”，弗，不；始，创始。这一句的意思是，听任万物自然兴起而不为之创设始端。

［9］去：磨灭。

【阅读提示】

老子认为，事物的存在及其发展和变化，都是在矛盾对立的状态中产生的。对立着的双方互相依存，互相联结，并能向其相反的方向转化。而这样一种对立统一规律，正是宇宙永恒、普遍的法则。

老子同时认为，处于矛盾对立的客观世界，人们要善于顺应自然、遵循客观事物发展的规律行事。所谓“无为”，是说不得无视自然规律而肆意妄为，并不是指无所作为。

上善若水

上善若水^［1］。水善利万物而不争^［2］，处众人之所恶^［3］，故几于道^［4］。居^［5］，善地^［6］；心^［7］，善渊^［8］；与^［9］，善仁^［10］；言^［11］，善信^［12］；正^［13］，善治^［14］；事^［15］，善能^［16］；动^［17］，善时^［18］。夫唯不争，故无尤^［19］。

【注释】

［1］上善：最高的道德境界。上，上等，崇高；善，德行，善行。

［2］善：善于，长于。争：相争。

［3］所恶：所厌恶的地方，即众人所不愿去的地方。

［4］几（jī）：接近，差不多。道：老子哲学的核心范畴，指天地万物所遵循的自然法则。

［5］居：居住。这里指处世。

［6］地：卑下。

［7］心：存心。

［8］渊：沉静，深沉。

［9］与：相与，交往。

［10］仁：仁义，仁爱。

［11］言：说话。

［12］信：信用，真诚。

［13］正：通“政”，行政。

［14］治：治理。

［15］事：办事。

［16］能：灵活。

［17］动：行动。

［18］时：时机。

［19］尤：过错。

【阅读提示】

老子认为，水德最近于道。水避高趋低、自甘卑下，水胸怀博大而能容物，水只知奉献而不问回报，水为潮汛亦必守信践约……水是一面镜子，可以照见人们自身的道德缺憾。而最高的德行正如水一样，泽被万物而又能与物无争。一个人能达到这种境界，也就近乎道了。

知人者智

知人者智^［1］，自知者明^［2］。胜人者有力，自胜者强^［3］。知足者富，强行者有志^［4］，不失其所者久^［5］，死而不亡者寿^［6］。

【注释】

［1］知：知道，了解。智：智慧。

［2］明：聪明，高明。

［3］强：意志坚强。

［4］强行：努力不懈。

［5］所：所在。含有根基的意思。

［6］死而不亡：身死而精神长存。

【阅读提示】

我们并不真正了解的人可能是我们自己，所以老子认为人有自知之明，实属难能可贵；而我们最不易战胜的对手可能也是我们自己，所以老子认为能自胜者必是强者。从主观方面来说，对于我们个人的自我发展产生不利影响的，往往是我们个性中的那些难以觉察的弱点。因此，发现这些弱点需要我们心有明镜。而面对我们自身的弱点，要坚决予以克服，则需要强大的自制力，这往往是常人难以做到的。

一个人如果容易满足，而不是贪婪成性，他不仅不会失去得到的一切，还可能会有更多的收获，拥有更多的财富；一个人如果有所坚持，身体力行，永不言放弃，那他一定是志存高远的人，他一定会成功；一个人如果不迷失其本性，他的生命力一定是坚韧的；一个真正拥有精神财富的人，虽身死而能流芳百世。这就是老子的人生观、幸福观。

（金秀平）