“知音”的由来

“知音”常指知心朋友。杜甫在《哭李常待峰》中诗云：“斯人不重见，将老失知音。”那么，为什么把知心的朋友称为“知音”呢？

“知音”源自一个千古传诵的故事。《列子·汤问》中说，春秋时期晋国有个叫俞伯牙的人，善于弹琴。他所弹的曲子典雅动听，但一般人都听不懂。有次他回乡坐船从汉水经过，那夜月色很好，俞伯牙便在船头弹琴。有个晚归的樵夫，听见船上传来优雅的琴声，便跑到岸边偷听起来。俞伯牙先弹了一阵志在高山的曲调，樵夫听了，情不自禁地说道：“善哉！峨峨兮若泰山！”（好啊，雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！）

俞伯牙又弹了一阵意在流水的曲子，樵夫又说道：“善哉！洋洋兮若江河！”（美啊，宽广浩荡，好像浩浩荡荡奔流的河水一样！）

俞伯牙再也坐不住了，连忙把樵夫请到船上，称樵夫为自己的“知音”，并与樵夫结为好友。这位樵夫名叫钟子期，是个隐士，很懂音乐，尤其善于听琴。

后来，钟子期去世，俞伯牙闻讯悲痛欲绝。他痛泣许久，挥泪操琴，叹道：“今日重访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心。”继而割断琴弦，并把琴身砸碎，发誓终生不再弹琴。这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的传说。

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伯牙台

古琴台，又名伯牙台，位于湖北省武汉市汉阳龟山首义公园内，是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念性建筑。它始建于北宋，新中国成立后，人们又重建了琴台纪念碑廊，并刻上琴台简史、碑文以及俞伯牙的画像。

在俞伯牙画像旁还有两副对联，歌颂的是俞伯牙与钟子期之间的友谊。第一副对联是：

志在高山，志在流水

一客荷樵，一客听琴

另一联是：

绿树成荫，芳草为积，登临贵在得趣时耳；

水仙已去，樵子不来，先生何以移我情乎；

两副对联，不但描绘出了琴台的风景，而且还写出了“高山流水遇知音”的意趣。