现在“牺牲”指为了正义或者其他的利益而舍弃自己的利益甚至生命,是一种无私的行为,而在古代,“牺牲”是指宗教祭祀仪式上所宰杀的牲畜。
牺牲都从牛字旁,因为牛在古代是重要的牲畜。“牺”是指宗庙祭祀时毛色纯正的家畜,它是祭牲之专名。《礼记·曲礼下》:“诸侯以肥牛,天子以牺牛。”古代礼制,祭祀诸侯用肥壮的牛,天子则要用纯色的牛。“牲”指供祭祀的整只家畜。孙诒让《正义》:“祭牲必毛纯体完。”“体完”是指整只的牛、羊、猪。对于祭祀祖先的飨宴,不仅要毛色纯(牺),而且要整只的(牲)。从这里可以看出古人对祖先非常重视,祭祖是隆重而讲究的。
牲畜,指人饲养的动物,如“家畜”“农畜”,含义较广泛。古时有所谓“三牲六畜”,“三牲”指三类牲畜,包括飞禽类、走兽类和鳞甲类;而“六畜”则包括鸡、犬、猪、牛、马、羊。古时常用“五谷丰登,六畜兴旺”以形容农之丰年。据郑玄注:“始养之曰畜,半用之曰牲。”这是说,刚开始饲养的牲口叫“畜”,养壮大而可宰的叫作“牲”。
由此可知,“牺牲”的现代含义是根据古代宰杀牛羊猪以供作祭祀这一情况引申而来的。对于被宰杀的牲畜来说,是为了人的利益而舍弃自己生命的,于是那些为了他人的利益而舍弃自己的生命便是作出牺牲,牲畜如此,人亦如此。
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日夕牛羊归
隋朝时有个年轻人名叫侯白,爱开玩笑,他与杨素、牛宏同朝为臣。有一天下朝归来,侯白说:“日已夕了。”牛宏道:“刚下早朝,如何便到日夕?”侯白说:“你没听有诗句说‘日夕牛羊归’吗?你二人一‘牛’一‘羊’同时而归,岂非日夕?”杨素和牛宏听后哈哈大笑。
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