“册”是一个象形字，字形很明白，就是把一片片竹简（或木简）用绳穿起来，成为顺序完整的一册。古人常说的“简册”，就是竹（木）简编成的书册。
甲骨文的“册”
金文的“册”
小篆的“册”
“册”是上古重要的文献形式，由“册”组成的汉字大都跟文献有关。比如“典”字，甲骨文字形是两手捧着“册”，金文中，两手形简化为“丌”形。因为“丌”形本表示桌案，所以后人也把“典”字解释为供奉“册”在桌案上（《说文解字》），凸显出它的尊贵地位。“典”的本义就是经典、典籍。古人也常用“典册”的说法来表示有重要意义和历史价值的经典。
小篆的“典”
再如“扁”字，由“户”“册”组成，本义就是写在门上面的匾额，后来这个意义写作“匾”字。
再如“删”字，由“册”和“刂（刀）”组成，表示用刀刮去书册上的字，即删除义。与“删”字意义相同的还有一个“刊”字，则是形声字，成语“不刊之论”，指的就是完全正确、不可磨灭的言论。
当然也有例外，如“栅”字，《说文解字》“编竖木也”，本义就是栅栏。“栅”字出现较晚，人们用“册”来造“栅”字应是取其形似，编木为栅和编简为册，看起来是很像的。
造纸术发明以前，中国古人将知识记录于竹简木牍。他们把竹子、木头劈成狭长的小片，再将表面刮削平滑，竹质的还要在火上炙干，使其易于着墨并且可防虫蛀，谓之“杀青”。这样处理过的较窄的竹片或木条叫作竹简或木简，较宽的竹片或木板就叫作竹牍或木牍。简的长度不一样，经书和法律一般写在二尺四寸长的简上，书信则写在一尺长的简上，所以古人又把书信称为“尺牍”。
一片简牍往往写不下几个字，于是许多简牍按顺序编号、排齐，再用绳子、丝线或牛皮条串联成卷册，然后大量卷册堆积起来，才能凑成一部完整的书，而人们要阅读这部书，只好用车来拉。一个“册”字形象地传达出古人读书的艰难，可这份艰难毕竟无法阻挡求知的愿望，我们的祖先正是通过一片片简牍的连续，前仆后继地为灿烂的华夏文明奠定了深厚的基础。
从竹简木牍到纸质书，人类知识的记载方式发生了巨大变革；从纸质书到电子书，知识的物质载体彻底消失，阅读完全失去了重量的负担，变得轻松快捷至极。时代告诉我们，电子出版是未来的发展方向，但无论知识载体如何花样迭出，知识本身都是在经过无数次淬炼后慢慢积累而成，从古到今，不曾改变。所以，让我们在信息时代依然像在简牍时代一样，尊重并珍惜知识的创造、积累和传承吧！
甘肃出土的汉简
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