《毛傳》和《鄭箋》

《毛詩故訓傳》，簡稱《毛傳》，這是現存的最早和最完整的一部傳注。《漢書·藝文志》“六藝類”“詩家”著録《毛詩》二十九卷、《毛詩故訓傳》三十卷。關於《毛詩》的傳授源流和《故訓傳》的作者，《漢書·藝文志》説：“毛公之學，自謂子夏所傳”，又《儒林傳·毛公》説：“毛公，趙人也，治《詩》，爲河間獻王博士”，都語焉不詳。到了三國時代，吴國的兩位學者陸璣和徐整對此才有了較詳的叙述。陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：“孔子删《詩》，授卜商，商爲之序，以授魯人曾申，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，荀卿授魯國毛亨，毛亨作《訓詁傳》，以授趙國毛萇。時人謂亨爲大毛公，萇爲小毛公。”^[1]《經典釋文·序録》引徐整云：“子夏授高行子，高行子授薛倉子，薛倉子授帛妙子，帛妙子授河間人大毛公，毛公爲《故訓傳》於家，以授趙人小毛公，小毛公爲河間獻王博士，以不在漢朝，故不列於學。”兩家之説雖然系統分明，實際上多有虚構的成分，並不完全可靠。不過，《毛詩故訓傳》本於戰國時師説，至遲寫定於漢初，這是可以肯定的。

《毛傳》的訓詁包含多方面的内容，簡介如下^[2]。

（一）解釋題意　《毛詩》“大序”中講《關雎》的一段和每篇詩前面的“小序”就都是説明全篇的主題旨意的^[3]。

（二）離析章句　這都注於每篇詩之後。如：“《關雎》三章，一章四句，二章八句。”這就是説，《關雎》這篇詩共分三章，第一章是四句，其餘二章每章八句。“《東山》四章，章十二句。”這就是説，《東山》詩共分四章，每章十二句。

（三）説明章旨　如《豳風·東山》序：“一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也，四章樂男女之得及時也。”

（四）解釋詞義　這是《毛傳》的主要内容。例如《周南·汝墳》首章：“遵彼汝墳，伐其條枚。”毛傳（以下簡稱“傳”）：“遵，循也；汝，水名也；墳，大防也。枝曰條，榦曰枚。”這裏“遵，循也”是以同義詞爲釋，即所謂“訓詁相代”；“汝，水名也”是以類名爲釋；“墳，大防也”是以“定語＋大名”爲釋，即所謂“屬中求别”；“枝曰條，榦曰枚”是辨析同義詞。《汝墳》二章：“伐其條肄。”傳：“肄，餘也，斬而復生曰肄。”這是所謂“後訓足成前訓”，説明“肄”訓“餘”，但這裏又不是一般的“餘”，而是特指“斬而復生”的餘蘖。《鄭風·大叔于田》：“叔在藪。”傳：“藪，澤，禽之府也。”這也是以後訓足成前訓，使被釋詞在原文中的含義更爲明確。《鄭風·有女同車》：“有女同行。”傳：“行，行道也。”這是用複合詞釋單純詞，以確定被釋詞的詞性和意義；這裏就是説明“行”是名詞，當“道路”講，以免讀者誤會爲動詞“行”。《邶風·匏有苦葉》：“雝雝鳴雁。”傳：“雝雝，雁聲和也。”《小雅·裳裳者華》：“裳裳者華，芸其黄矣。”傳：“芸，黄盛也。”“雝雝”本訓“聲和”，“芸”本訓“盛”，這裏分别解爲“雁聲和”和“黄盛”，是聯繫上下文爲釋。《小雅·大田》：“以其騂黑。”傳：“黑，羊、豕也。”“黑”本無“羊”、“豕”義，“黑，羊、豕也”是解釋詞在特定語言環境的用法^[4]，等於説“黑，謂羊、豕也”，或者“黑，此指羊、豕”。《邶風·旄丘》：“狐裘蒙戎，匪車不東。”傳：“不東，言不來東也。”這是注明被釋詞的詞性，即説明這個“東”是名詞用如動詞。又《谷風》：“有洸有潰。”傳：“洸洸，武也；潰潰，怒也。”這是解釋詞義兼釋詞性，説明這類“有”字式相當於重言^[5]，都是形容詞。《大雅·文王》：“有周不顯。”傳：“有周，周也。”這是解釋詞義兼釋構詞法，説明這類“有”只是名詞的前加成分，無實義。《豳風·七月》：“取彼斧戕，以伐遠揚。”傳：“遠，枝遠也；揚，條揚也。”這是説明省略法：“遠”是“遠枝”之省，“揚”是“揚條”之省。又：“八月斷壺。”傳：“壺，瓠也。”這是以本字釋假借字。《周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”傳：“干，扞也。”這是以同源詞爲釋。《兔罝》首章的“干城”和二章的“好仇”^[6]、三章的“腹心”都是並列結構的名詞性詞組或複合詞，“干”義爲“盾，盾牌”。“干，扞也”乃是説明“干”得名於“扞”（扞衛、扞禦、扞蔽），即是説此物是以其功能或作用而得名。

（五）解釋語句　例如《鄘風·君子偕老》：“鬒髮如雲。”傳：“如雲，言美長也。”這是解釋詞組“如雲”在這裏的比喻義。《邶風·緑衣》：“我思古人，實獲我心。”傳：“古之君子實得我之心也。”這是串講句意，並表示“古人”是“實獲我心”的主語，兩個詩句（verse lines）是語法上的一個句子（sentence）^[7]，即陳奂《詩毛氏傳疏》所謂“合二句爲一句”。《大雅·公劉》：“執豕于牢，酌之用匏。”傳：“酌之用匏，儉以質也。”這是説明詩句所含的言外之意。

（六）記述典章制度　例如《周南·葛覃》二章：“爲絺爲綌。”傳：“古者王后織玄紞，公侯夫人紘綖，卿之内子大帶，大夫命婦成祭服，士妻朝服，庶士以下各衣其夫。”三章：“言告師氏。”傳：“古者女師教以婦德、婦言、婦容、婦功。祖廟未毁，教於公宫三月；祖廟既毁，教於宗室。”《召南·采蘋》：“誰其尸之？有齊季女。”傳：“古之將嫁女者，必先禮之於宗室，牲用魚，芼之以蘋藻。”《曹風·候人》：“彼其之子，三百赤芾。”傳：“一命緼芾黝珩，再命赤芾黝珩，三命赤芾蔥珩，大夫以上赤芾乘軒。”

（七）引證故事、史實　例如《小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。”傳：“斯人自謂辟嫌之不審也。昔者顔叔子獨處於室，鄰之釐婦又獨處於室，夜暴風雨至而室壞。婦人趨而至，顔叔子納之，而使執燭，放乎旦而蒸盡，摍屋而繼之。自以爲辟嫌之不審矣。若其審者，宜若魯人然。魯人有男子獨處於室，鄰之釐婦又獨處於室，夜暴風雨至而室壞，婦人趨而託之，男子閉户而不納。婦人自牖與之言曰：‘子何爲不納我乎？’男子曰：‘吾聞之也，男子（孔疏作“男女”）不六十不間居。今子幼，吾亦幼，不可以納子。’婦人曰：‘子何不若柳下惠然？嫗不逮門之女，國人不稱其亂。’男子曰：‘柳下惠固可，吾固不可。吾將以吾不可學柳下惠之可。’孔子曰：‘欲學柳下惠者，未有似於是也。’”《大雅·緜》：“古公亶父，陶復陶穴，未有家室。”傳：“古公處豳，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾聞之，君子不以其所養人者害人。二三子何患乎無君？’去之，逾梁山，邑於岐山之下。豳人曰：‘仁人之君，不可失也。’從之如歸市。”

《毛詩箋》，東漢鄭玄撰，通稱《鄭箋》。所謂“箋”含有補充、訂正“傳”的意思，即一方面對《毛傳》簡略、隱晦的地方加以闡明，另一方面也提出跟《毛傳》不同的見解。《鄭箋》的主要内容有如下幾方面^[8]。

（一）注釋《詩序》　《詩序》前此無注，鄭玄給其中一部分加了注釋。例如《陳風·衡門》序：“衡門，誘僖公也，愿而無立志，故作是詩以誘掖其君也。”鄭箋（以下簡稱“箋”）：“誘，進也；掖，扶持也。”這是注釋詞義。《檜風·素冠》序：“素冠，刺不能三年也。”箋：“喪禮：子爲父，父卒爲母，皆三年。時人恩薄禮廢，不能行也。”這是注釋禮制。《豳風·七月》序：“七月，陳王業也。周公遭變，故陳后稷先公風化之所由，致王業之艱難也。”箋：“周公遭變者，管、蔡流言，辟居東都。”這是注釋史實。

（二）申述《毛傳》　例如《邶風·柏舟》：“我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也。”傳：“石雖堅，尚可轉；席雖平，尚可卷。”箋：“言己心志堅、平，過於石、席。”《小雅·十月之交》：“高岸爲谷，深谷爲陵。”傳：“言易位也。”箋：“易位者，君子居下、小人處上之謂也。”《大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”傳：“刺，責。富，福。”箋：“天何以責王，見變異乎？神何以不福王，而有灾害也？”

（三）補正《毛傳》　例如《豳風·七月》首章：“無衣無褐，何以卒歲？”箋：“褐，毛布也。卒，終也。”這是補注《毛傳》未注的詞義。五章：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”箋：“自‘七月在野’至‘十月入我床下’皆謂蟋蟀也。”這是補注《毛傳》未加解釋的語法，説明“七月在野”、“八月在宇”、“九月在户”三個分句的主語都是探下而省。《小雅·車攻》：“東有甫草。”傳：“甫，大也。”箋：“甫草者，甫田之草也。鄭有甫田。”這是提出跟《毛傳》有所不同的説法。

《詩經》的《毛傳》和《鄭箋》都屬於最重要的古傳注之列。由於作者時代近古，學有師承，他們所作的解釋一般説來可靠程度較高。不過，由於時代和階級的局限，他們的解釋也不可避免地有這樣那樣的缺點、錯誤。大致説來，關於詞義的注釋大部分是可信的，而關於詩旨的闡述則存在着不少的誤解和曲説。我們閲讀和利用這兩種著作，必須用批判的眼光審慎地加以去取。