《説文解字》

《説文解字》，簡稱《説文》，這是東漢許慎所著的一部體大思精的解釋漢字形、音、義的書，在中國語言學史上占有頭等重要的地位^[75]。

許慎，字叔重，東漢汝南召陵（今河南郾城縣）人，在“爲郡功曹，舉孝廉”之後做過沛郡洨縣（今安徽靈壁縣）長和太尉南閤祭酒。他是當時著名經學家賈逵的弟子，從當時人贊揚他的一句品題“五經無雙許叔重”可以想見他對經學的精通^[76]。

許慎爲《説文解字》作《叙》在漢和帝永元十二年（100年）正月，但直到安帝建光元年（121年）九月才由他的兒子許沖以此書“奏上”，其間已歷時二十一年。可見此書是許慎長期致力的學術成果。

照許慎自己的解釋，“文”和“字”不同：“依類象形”謂之“文”，“形聲相益”謂之“字”，二者總稱爲“書”。他這部書是爲説解“文”“字”而作，所以叫做《説文解字》。

《説文》中每個字頭的字體采用秦朝的篆書（小篆）。書中對收録的每個字都按篆書的結構加以分析，凡形旁相同的字類聚爲一“部”，以該形旁作爲“部首”；不同的部首按形體相似或意義相近排列，每個部首下面的字依意義的類别編排。這樣，極其紛繁的將近一萬個字就很有條理地組織起來了。這種辦法是許慎的創造，對後世字書的體制有很大的影響。從晉吕忱《字林》、梁顧野王《玉篇》到現代的許多字典都是按部首編排的，儘管部首的種類、數目和次第各有不同。

《説文》共十五卷，前十四卷^[77]（許慎原稱“十四篇”）是字典正文，最後一卷是“叙目”（叙和目録）。全書共分五百四十部。據許慎在《叙》中所説，本書共收九千三百五十三字、重文（異體）一千一百六十三字、解説十三萬三千四百四十一字，但今本各項字數已與此不相合了。

如上所述，《説文》中每個字頭的字體都采用小篆。如果一個字的古文或籀文（大篆）跟小篆不一樣^[78]，就把古文或籀文列在解説之後，加以説明；如果一個字有或體、俗體，也作同樣的處理。這些單獨標舉出來的古文、籀文、或體、俗體，統稱爲“重文”。例如：

沬，洒面也。从水，未聲。湏，古文沫从頁。（十一上水部）

臚，皮也。从肉，盧聲。膚，籀文臚。^[79]（四下肉部）

，濯衣垢也。从水，聲。浣，或从完。（十一上水部）

蟁，嚙人飛蟲。从，民聲。，或从昬，以昬時出也。蚊，俗蟁从虫从文。（十三下部）

《説文》對每個字的解説以兼説字的形、音、義爲通例，次序是先解釋字義，次分析字形，次説明字音（一般用“讀若某”的方式），有時在説解中還徵引經傳、群書、方言、通人説作爲佐證^[80]。例如：

刀，兵也。象形。凡刀之屬皆从刀。（四下刀部）

丄，高也。此古文上，指事也。（一上丄部）

，兵也。从戈，从甲。（十二下戈部）

煉，鑠冶金也。从火，柬聲。（十上火部）

熯，乾皃。从火，漢省聲^[81]。（十上火部）

笱，曲竹捕魚笱也。从竹、句，句亦聲^[82]。（三上句部）

，蟲之總名也。从二虫，會意。讀若昆。（十三下部）

陧，危也。……讀若虹之。（十四下部）

，羊未卒歲也。从羊，兆聲。或曰：羠羊百斤左右爲。讀若《春秋〔·僖公八年〕》“盟於洮”。（四上羊部）

（向），北出牖也。从宀，从口。《詩〔·豳風·七月〕》曰：“塞墐户。”（七下宀部）

份，文質備也。从人，分聲。《論語〔·雍也〕》曰：“文質份份。”（八上人部）

適，之也。从辵，啻聲。適，宋魯語^[83]。《爾雅·釋詁》云：“如、適、之、嫁、徂、逝，往也。”（二下辵部）

嬃，女字也。从女，須聲。《楚詞〔·離騷〕》曰：“女嬃之嬋媛。”賈侍中^[84]説：“楚人謂姊曰嬃。”（十二下女部）

《説文》解釋字義，運用了多種不同的方式，有些是很可取的^[85]，如：

（一）天然定義　例如三上十部：“千，十百也。”八下尺部：“尺，十寸也。”十二下系部：“孫，子之子曰孫。”

（二）屬中求别　例如四上羊部：“羔，羊子也。”又：“羝，牝羊也。”七下白部：“皙，人色白也。”又：“皚，霜雪之白也。”十下心部：“惟，凡思也。”又：“念，常思也。”又：“懷，念思也。”又：“想，冀思也。”二上口部：“呼，外息也。”又：“吸，内息也。”又：“喘，疾息也。”又：“喟，大息也。”又：“噫，飽食息也。”十一上水部：“沬，洒面也。”又：“浴，洒身也。”又：“澡，洒手也。”又：“洗，洒足也。”又：“沐，濯髮也。”又：“，濯衣垢也。”

（三）由反知正^[86]例如二上小部：“少，不多也。”七上日部：“旱，不雨也。”又：“暫，不久也。”十二上手部：“拙，不巧也。”八上人部：“假，非真也。”

（四）描述　例如二上牛部：“犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在頂，似豕。”九下象部：“象，長鼻牙，南越大獸，三年一乳。”十一上水部：“江，水，出蜀湔氐徼外岷山，入海。”六下邑部：“邶，故商邑，自河内朝歌以北是也。”

（五）譬況　例如十上黑部：“黑，火所熏之色也。”十三下黄部：“黄，地之色也。”

現在看來，《説文》在字義解釋上也有不少的缺點和錯誤^①，如：

（一）因誤析字形而誤解字義　例如十下大部：“奚，大腹也。从大，省聲。”甲骨文和金文“奚”字都象手牽帶縲絏的奴隸，並無“大腹”之義。又如三下爪部：“爲，母猴也。其爲禽好爪。……下腹爲母猴形。”甲骨文“爲”字象手牽象之形，最初是表示生産勞動之義。

（二）拘泥字形，牽强附會　例如一上王部：“王，天下所歸往也^[87]。董仲舒曰：‘古之造文者，三畫而連其中謂之王，三者天地人也，而參通之者王也。’”二上告部：“告，牛觸人，角箸横木，所以告人也。”

（三）濫用聲訓　例如十二下女部：“母，牧也。”又：“婦，服也。”九下山部：“山，宣也。宣氣散，生萬物。”四上鼻部：“鼻，引氣自畀也。”

（四）附會陰陽五行　例如十四下五部：“五，五行也。从二，陰陽在天地間交午也。”^[88]十一上水部：“水，準也^②，北方之行。象衆水並流，中有微陽之氣也。”

《説文》對漢語和漢字研究的貢獻是巨大的、多方面的，可以説是中國古代語文學的一大寶藏；單從訓詁學的角度來看，它的價值在於匯總了東漢以前的古詞、古義，使我們研究古漢語的詞彙、語義及其發展演變都有了很大的憑藉。

不過，我們今天研究和利用《説文》，不可像過去有的學者那樣由於對它尊崇過分而處處墨守，而應當采取科學的實事求是的態度，予以恰如其分的評價。

現在能够看到的最早的完整的《説文》本子是徐鍇（字楚金，南唐人，世稱“小徐”）的《説文解字繫傳》（四十卷）和徐鉉（徐鍇之兄，字鼎臣，南唐人，後仕宋，世稱“大徐”）的校定本《説文解字》（三十卷）^[89]。這兩種書都有清人翻刻本。大徐本今有中華書局影印清陳昌治刻一篆一行本。這個本子在每個篆書字頭上面增加了楷體，書末又附有新編《檢字》，使用起來十分方便。

清代學者研究《説文》成績很大^[90]，著名的著作有：

（一）段玉裁《説文解字注》　這是最重要的一部《説文》注本^[91]。段注的内容包括：考定二徐本的是非，結合聲韻訓詁並引據古籍來注釋原書的説解，闡明字義及其引申變化。段注的缺點是：錯誤地認爲《説文》所用的字都是“本字”，《説文》所注的義都是可信的本義，因而有時流於穿鑿；又由於過分自信，喜歡憑主觀改易原文，因而流於武斷。此書有1982年上海古籍出版社新印本，最爲方便適用。

（二）桂馥《説文解字義證》　本書的目的在於徵引群書來印證《説文》，書中搜集的材料很豐富，對訓詁研究用處很大。

（三）王筠《説文句讀》　本書采段、桂二家的注，删繁舉要，以便初學，書中也時有王氏自己的精當見解。

（四）王筠《説文釋例》　本書的目的在於闡釋《説文》全書的凡例。段注已經隨文説明瞭許書的一些體例，王氏又進一步有所補充發揮並使之系統化了。

（五）朱駿聲《説文通訓定聲》　這是《説文》注本中一部别開生面的著作。詳見本章第十節。

1928年丁福保收集他當時所能搜采到的所有注釋、研究《説文》的著作，匯編爲《説文解字詁林》一書，書末附有《檢字》，使讀者“檢一字而諸説皆存”，使用起來頗爲便利^[92]。只是《説文通訓定聲》這部依聲繫聯的書，《詁林》也給拆開來納入《説文》部首的體系，這就失去原書特有的一部分作用了。

關於《説文》研究的專題文獻目録有黎經誥的《許學考》（1929年）和丁福保《説文解字詁林·前編》的《引用書目表》。20世紀20年代以後《説文》研究日新月異，新著很多，還有待於編製新的目録索引，以便學者利用。