玄應《一切經音義》

《一切經音義》是注釋每一部漢文佛典中出現的某些字、詞的音義的詞典性質的著作^[112]，體例跟注釋儒家、道家經典的《經典釋文》相似，但解釋更詳，徵引更博。再有，《經典釋文》是字本位的，而《一切經音義》基本上是詞本位的；《經典釋文》以注音爲主，兼及釋義，而《一切經音義》則音義並重，甚至側重於義，因而在訓詁研究上具有很大的價值。

現存的較早的一部《一切經音義》是唐初玄應和尚的著作^[113]。

玄應原是長安大總持寺沙門，對“字學”很有研究，從唐太宗貞觀十九年（645年）到高宗顯慶元年（656年）在弘福寺和大慈恩寺玄奘法師主持的譯場裏擔任“正字”工作^[114]。《一切經音義》成書當在高宗永徽六年（655年）左右^[115]。這部書本名《大唐衆經音義》（見道宣《大唐内典録》卷五），後來改稱《一切經音義》（見智昇《開元釋教録》卷八）。全書二十五卷，共注釋佛典四百四十三部。

玄應書中用以注音的大量反切是研究漢語音韻學的重要資料^[116]，而書中收羅的豐富詞彙及釋義則爲漢語訓詁學和詞彙史的研究提供了寶貴的材料。特别值得注意的是其中爲數衆多的複音詞、方言口語詞以及魏晉以來出現的新詞、新義。此外，書中又經常引用古傳注和古字書。其中今已亡佚的，我們可以由此看到一些鱗爪^[117]；現在尚存的，我們也可據以補正今本的脱誤。

下面引録原書數則爲例^[118]。

船舶　音白。《埤蒼》：“舶，大船也。”《通俗文》：“吴船曰艑，晉船曰舶，長二十丈、載六七百人者是也。”艑，音蒲殄反。（卷一）

訓狐　關西呼訓侯，山東呼謂之訓狐，即鳩鴟也，一名鵂鶹。經（指《大集月藏分經》）文作“熏胡”，非體也。（卷一）

麽蟲　莫可反。《通俗文》：“細小曰麽。”《三蒼》云：“麽，微也。”經（指《順權方便經》）文作“尛”，近字也。（卷八）

蟆子　音莫。蚊類而小。廬山南多饒此物，群飛蔽日，嚙人痕如手許大者。（卷八）

陂濼　筆皮反，下匹博反。陂，池也。山東名爲濼，鄴東有鸕鷀濼是也。幽州呼爲淀，音殿。（卷十二）

竿蔗　音干，下之夜反。《廣志》作竿蔗。今蜀人謂之竿蔗。《上林賦》曰：“諸柘巴苴。”集注曰：“諸柘，甘柘也。”甘蔗，通語耳。（卷十四）

舂磨　《字林》作“”，同。忙佐反。郭璞注《方言》云：“磑即磨也。”《世本》：“輸班作磑。”北土名也。江南呼磨也。（卷十四）

玄應《一切經音義》有好幾種本子，較好的是南宋理宗時蘇州陳湖延聖院所刻《磧砂藏》（1935年上海影印）本，較通行的是清乾隆五十一年莊炘據明永樂《南藏》本重刻本（收入潘仕成《海山仙館叢書》中）和同治八年曹籀覆刻莊本。各本都有錯訛。莊本附有錢坫、孫星衍和莊氏本人的校語，但仍多錯字，而且對原書頗有删削，不是足本。

關於此書的工具書有周法高編《〔玄應〕一切經音義索引》（臺北歷史語言研究所，1962年）。

繼玄應之後以更大的規模給佛典作音釋的是中唐時的慧琳和尚，他所著的書也叫《一切經音義》。

慧琳，俗姓裴，疏勒國（今新疆喀什市）人，長安大興善寺和西明寺沙門，生於唐玄宗開元二十五年（737年），卒於憲宗元和十五年（820年）。他撰寫《一切經音義》這部巨著，創始於德宗建中四年（783年），完成於憲宗元和二年（807年）^[119]，前後達二十四年之久。

慧琳《音義》的性質、體例和功用跟玄應《音義》相同，但内容更豐富，引證更浩博^[120]，因而篇幅也大得多。全書一百卷，共注釋佛典一千三百部，把《開元釋教録》所著録的一千零七十六部佛典全都包括在内了。凡已有前人音釋可用的他就直接采用（如玄應《一切經音義》、慧苑《華嚴經音義》），没有的他就自撰，不過事實上前者只占全書的小部分。

慧琳《音義》在五代時已罕見，但朝鮮和日本都有傳本，到了清光緒初才又從日本傳回我國。

慧琳《音義》雖然收羅宏富，但没有包括《開元釋教録》以後續出的佛典^[121]。因此遼僧希麟於遼聖宗統和五年即宋太宗雍熙四年（987年）又撰《續一切經音義》十卷，把圓照《貞元釋教録》所著録而慧琳未及收采的佛典一一加以音釋。

慧琳《音義》和希麟《續音義》有如下幾種本子可用：《頻伽藏》（1912年上海頻伽精舍印）本、日本《大正新修大藏經》（簡稱《大正藏》）本、日本獅谷白蓮社本和上海醫學書局影印白蓮社本。最後一種本子附有《通檢》，檢索較便。