【摘要】：大汶口文化，是我国山东半岛黄河下游地区新石器时代文化的支脉，1959年在山东泰安县大汶口镇和相邻宁阳县堡头村的大汶河两岸发现，1964年被命名为“大汶口文化”。山东大汶口文字特别要提及的是，大汶口文化不仅陶器上有文字，在一件大型的玉琮上也出现了文字。山东大汶口文字总之，大汶口文字已经被广泛应用于日常用器和礼器，成为了常用字。
大汶口文化，是我国山东半岛黄河下游地区新石器时代文化的支脉，1959年在山东泰安县大汶口镇和相邻宁阳县堡头村的大汶河两岸发现，1964年被命名为“大汶口文化”。
在山东莒县、诸城县出土了刻着文字的大汶口文化陶器，有6件陶器标本、4个字。陶器上不仅刻有文字，而且在字面上涂朱红色，可能与祭祀活动有关，据此推测此陶器可能是一种祭器。发现的4个陶文中有两个是农事的象形字，另外两个可能是反映天象的会意字。文字学家唐兰、李学勤、于省吾几位先生解读是“斤”“戊”“炅”“旦”“昊”“晟”“火”“灵”“华”几个图腾信仰文字。
在原始氏族社会从事观象、农事、授时、祭祀活动的仪式一般由巫师或酋长主持。这种活动需要用文字记载，因为这不仅是氏族或部落的大事件，而且要为以后保存档案、总结经验做准备，具有动员和凝结人心的意义。在这种大型活动的背景下，陶文字的出现就显的自然而然，它是时代的需要，是农事的需要，是精神与生产的需要，也是保存历史档案的需要。从事祭祀、农事、天象、观象、授时等工作的人是那个时代的知识分子。
山东大汶口文字
特别要提及的是，大汶口文化不仅陶器上有文字，在一件大型的玉琮上也出现了文字。此玉琮是岫岩软玉，高49.2厘米，上宽6.4厘米，呈深碧色。玉琮上的文字，也有人释读为“旦”“日”“月”“昊”。如此高大的玉琮，象征权力大、财富多、地位高。琮最初是母系氏族社会的象征。《周礼》云：“以苍壁礼天，以黄琮礼地。”天为阳，地为阴，故为女性象征。后来，琮又成为男根的象征，代表最原始的祖先崇拜。
山东大汶口文字
总之，大汶口文字已经被广泛应用于日常用器和礼器，成为了常用字。
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