【摘要】：有的字的结构与形声字类似，但是，分析之后就会发现，这些字中被认为是形旁的部件，其实直接参加表意，所以它们应该是会意字，然而被错误地认为是形声字。表示以手持肉献给祖宗，这里的“示”表示祖宗牌位，是直接参加造字的部件，它的意义是具体的、实在的，不能看作是形旁。合起来表示督促孩子学习之意，此教之本义。类似上面的字，过去都被理解成了形声字，但是，这些字仍然是会意字。
有的字的结构与形声字类似，但是，分析之后就会发现，这些字中被认为是形旁的部件，其实直接参加表意，所以它们应该是会意字，然而被错误地认为是形声字。
如祭，甲骨文作
，或从示作
。徐中舒先生《甲骨文字典》对祭的解释如下：“甲骨文祭不从示，示为后加之意符。甲骨文祭字以手持
，即肉，或以数量不等之点象血点之形，会祭祀之意。”〔13〕前面所引向先生说也把祭字看成是形声字。这样理解其实是有问题的。表示以手持肉献给祖宗，这里的“示”表示祖宗牌位，是直接参加造字的部件，它的意义是具体的、实在的，不能看作是形旁。
甲骨文“祝”字作
，象人在祖宗牌位前祝祷之形，这里的“示”也表示祖宗牌位，是直接参加造字的部件，它的意义是具体的、实在的，不能看作是形旁。
甲骨文“疑”作
，也作
，后者增加
，按照目前文字学界的理解，后者应该是增加形符的形声字。但是，这样的理解是错的。是个提示环境的提示符号，用“一个老者在道路上四处张望不知所往”表示“疑惑”的概念。也是直接参加造字的部件，它的意义是具体的、实在的，不能看作是形旁。
教，甲骨文作
、
。
，利用上下结构表达前后位置关系，因此，可以理解为孩子两手放在前面编织东西（表示需要学习的东西之类），攴示师长持杖督促之意。合起来表示督促孩子学习之意，此教之本义。理解了“教”，“学”就不难理解了。学，甲骨文作
、
。，
即屋子，
示双手练习编织，合起来用“孩子在屋子前练习”表达“学习”的概念。金文“学”作
，从子。“子”是个提示符号，提示在练习者乃孩子。
类似上面的字，过去都被理解成了形声字，但是，这些字仍然是会意字。
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