【摘要】：从《哲学研究》243节开始，维特根斯坦用了很大的篇幅讨论了私人语言的问题，就是一个描述私人感觉的、无法用作和他人交流的符号系统，即私人语言，是否是有意义的语言。我们在这里专注于设法理解维特根斯坦的结论，就是私人语言不存在，或者说私人语言没有意义。
从《哲学研究》243节开始，维特根斯坦用了很大的篇幅讨论了私人语言的问题，就是一个描述私人感觉的、无法用作和他人交流的符号系统，即私人语言，是否是有意义的语言。
读者可以自行阅读本讲稍后摘译的部分，维特根斯坦的思辨深刻但是并不复杂，也不隐晦，应该不难读懂。我们在这里专注于设法理解维特根斯坦的结论，就是私人语言不存在，或者说私人语言没有意义。
维特根斯坦经常会使用“没有意义”这个说法，它也有着“废话”的意思。当他在《逻辑哲学论》中说“不可言说”，其实他并不是说我们完全不能说，而是说我们不能有意义地说。如果非要说不可的话，只能是废话。
我们需要注意到，在维特根斯坦的前期有意义意味着逻辑上的正确清晰，而在后期有意义则是在生活之中是否有着它的用法。但是这两种意义都是人与人之间的意义，也就是说必须有人与人之间的交流才能确定的意义。当我们讨论私人语言和私人感觉时，如果可以进行人与人之间的交流，那就不再是纯粹私人的了，因此严格意义上的私人语言，不可能具有任何基于人与人交流的意义。它如果有任何意义的话，只能是私人的意义。
从这种意义上来说，维特根斯坦关于私人语言是否有意义的讨论可以这么总结：根据私人语言的定义，它必须是纯粹私人的，因此不可能有任何人与人之间交流的意义；或者说，如果任何另一个人懂得了我的私人语言对于我的意义，那么我的私人语言就不再仅仅是我私人的了，它至少可以让那个人懂得它的意义。
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