奥斯古德的模式

奥斯古德的模式

奥斯古德(Osgood, 1954)认为,香农和韦弗的技术传播模式是为了解决工程问题发展而来的,从来就不是为人类传播准备的。他自己的模式则是从他的意义理论(theory of meaning)和一般心理语言过程(psycholinguistic processes in general)中发展而来的。

奥斯古德认为,个体同时具有发送和接收的功能,并且将符号的“意义”列入考虑范围(我们已经见到,香农和韦弗的模式对信息的定义特地排除了意义)。香农和韦弗的模式意味着,信源、信宿、发射器和接收器是相互独立的。虽然对机械系统而言这通常是正确的,但对人类传播系统而言却并非如此。在人类传播中,个体既是信源又是信宿,既是发射器又是接收器,通过许多反馈机制对他或她编码的消息进行解码。在这个模式中,“输入”是某种形式的物理能量或某种“刺激”,这种能量或刺激被编码成某种形式,这种形式被转换(解码)成感官冲动。

奥斯古德认为,在一个“口语社会”中,每个人都可以被视为一个跟香农和韦弗模式相对应的完整的传播系统。奥斯古德重新调整了香农的模式,把它变成他所称的一个既能发射消息又能接收消息的“传播单位”(communications unit)。

奥斯古德强调传播的社会本质,将消息界定为某个信源单位的全部输出,这些输出又可以是某个信宿的全部输入。当个体之间谈话时,

他们的站姿、手势、面部表情、甚至对物体的摆弄……都可以是消息的一部分,(声音)当然也是消息的一部分……这些……消息事件(对他人产生刺激的反应)既可以是直接的,也可以是间接的——通常的面对面交谈是前者的表现,而书面传播(以及音乐录音、艺术品等)是后者的表现(1954, pp．2- 3)。