节目对中国传统文化的合理再现

二、节目对中国传统文化的合理再现

研究发现，人们的价值观和世界观与他们接触的媒体有着直接的关系。一个每天花大量时间看新闻或谈话节目的人，电视报道的新闻成了他认定的现实世界、谈话节目的话题成了他认定的社会重要话题。比如，读者从报纸上每天读到贪官的新闻，就会认为这个国家的政府上上下下腐败透顶^[6]。“电视影响人类思维、价值观念与行为，这种影响可好可坏，这要看所演示的价值观念与行为是什么。”^[7]一些研究还发现，不管媒介人物是真实的还是虚构的，儿童比成人更容易记住他们想象中与他们认同的人物共享的行为和信仰。因此，媒介使用对儿童道德观念和行为规范的形成具有重要意义^[8]。

在现实的收视情境中，未成年人受众对节目内容的模仿、理解与内化所形成的概念，所发展的情感，所习得的观念，对其世界观和价值观的形成起到一定的作用。

1.未成年受众能够模仿并内化电视情节、内容，因而电视节目需要为未成年受众提供有利于其价值观、世界观发展的模仿内容。无论是学龄前儿童还是年龄更大些的儿童，对电视节目情节都曾发生一定程度上的模仿，并在理解情节的基础上对节目中的人物进行移情；节目情节也在一定程度上对儿童未接触过的概念形成起到作用。关于儿童对节目情节的模仿与内化的收视实例如表10-1所示。

表10-1　儿童对电视的模仿与内化能力的实例

①丽莎是笔者对学龄前儿童家长组访谈期间正在热播的一个动画片中的人物。

续表

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2.电视节目对未成年受众价值观、世界观的培育误区

（1）内容虚浮，让儿童对自己的评价无一定之规

如果未成年人可以模仿电视的情节、内容，那么如果电视节目中所蕴涵的观点、意涵存在一定问题，也将带来未成年人相应对观念的培育误区。其中内容虚浮现象较为明显，容易造成儿童对自己的评价无一定之规。一位学龄前儿童家长在访谈中举了这样的例子:

其实我们大人啊，现在还是都想让孩子说出大家都认为正确的答案。可是这对孩子的自由成长、认识水平都是很压抑的。很多时候都是这样的，大人看上去面孔很和善，出一个问题让小朋友举手，然后很多小朋友都举手，然后叫起一个小朋友，结果回答不出来，大人会说你想好了再举手，以后不会别举手。那么，我想到的就是孩子为什么会不会就举手?这是大人给他的一个概念，先煽动起孩子的虚荣心，然后你再来责备他，整个把孩子成长过程中孩子不应该负的责任强加给孩子了。我们的电视节目有时也这样，那种虚的、浮的成分太多了，让孩子对自己的评价有时都糊涂了。

一方面，儿童能够对电视节目内容进行理解、移情与内化；另一方面，节目内容却呈现一些虚浮的成分。正是这些虚浮内容使儿童的价值观、世界观培育产生障碍，形成一些错误或者模糊的概念，进而影响到儿童的身心健康发展。

（2）电视节目对未成年人容易形成潜移默化的负面引导

电视节目中所蕴涵的价值观、世界观如果存在问题，容易对未成年人形成潜移默化的影响。乔治·格伯纳^[9]和他的同事们发展起来的培植理论，讨论了关于媒介在社会中所扮演的角色的宏观问题。提出观看电视节目会令人们对客观世界的信仰产生影响。电视看得越多的人，其关于生活和社会的信仰和臆测就越容易向着电视中所展示的最稳定和重复率最高的信息去改变。培植理论强调在社会化过程中故事里的角色扮演。从神话、传说到电视剧，几乎所有的电视故事都倾向于表现、界定并维持文化对社会现实的中心假设、期望与价值观。许多众所周知或者不为人知的道理，并不是来自个人或直接的经验，而是来自各种形式和模式的故事。当今电视仍是主要的故事讲述者。电视的故事必须融入和反映生活中那些多数人都视为理所当然的“事实”，并起到一定的维持和培育的作用。否则，电视中所蕴涵的价值取向将对“听故事”的未成年人产生负面的引导。

在笔者的访谈中，一位学龄前家长认为:“中国节目对孩子的坏影响有时候都是不知不觉的”，并对中外节目中的观念不同做了比较:“你比如说，国外的孩子问你长大想干什么，会说长大想做小丑，大人会说好啊，把欢乐带给大家，要是咱们会说没出息。其实在孩子心目中美丑、职业没有什么好坏，只有人品人格有高低贵贱，咱们总是说你什么是光荣的，什么是不光荣的，这就很容易让孩子从小心中有阴暗面，其实好和不好还不都是大人给加的。有些节目里就能透着功利。都是社会分工不应该有高低贵贱之分。在欧洲摆在外面的小餐厅，端盘子出来的有的都是白发苍苍的老人，要咱们都说老头这么大岁数出来打什么工啊，丢人，他们不，觉得很幸福很踏实地给你服务。咱们儿女都不干，咱们那种观念就是伺候人，他们是我劳动我自己付房租水电，我自己养自己。”在与外国节目的比较中，可见中国电视节目中造成儿童价值观、世界观培育障碍，还表现在节目中所渗透的一些根深蒂固的观念上，这些观念会对儿童发展产生某些误导。