早期传播马克思主义刊物面世

一、早期传播马克思主义刊物面世

俄国十月革命一声炮响和五四运动的爆发，马克思主义迅速传入中国并广泛传播，全国宣传马克思主义的报刊日益增多，浙江早期鼓吹新思潮和传播马克思主义报刊，自1919年下半年至1920年初，已有上一章述及的《浙江新潮》和随后出版的《钱江评论》。到1921年，则有《新塍半月刊》面世，过后又有《少年新塍》的创刊。

1921年2月16日，《新塍》半月刊发刊于中国共产党诞生地——嘉兴南湖之畔的新塍镇，由沈选千、朱良臣发起，联合朱仲虎、竺饮冰、黄驾白共同创办。先是成立新塍半月刊社，发展社员31人，办刊经费依靠社员和读者捐助。该刊为4开2版铅印，逢重要节日扩展为4开4版，如5月1日第6期出《纪念劳动节专号》，6月1日第8期出《妇女问题专号》。刊物在松江绮春阁书社印刷，每期500份，标明“非卖品”，300份供给本地读者，200份邮寄北平、天津、上海、杭州、苏州及日本东京等地的新塍同乡。

《新塍》半月刊的《创刊话》宣称：“我们受‘天下兴亡，匹夫有责’底暗示，觉得新塍的好坏新塍人大家有责，所以不惭简陋，有这个半月刊底发行。”这表明其办刊宗旨是为了推进社会变革。该刊的宣传内容和政治主张是发展新文化运动，进行反帝、反军阀、反封建的民主革命和改造社会经济组织。创刊号上发表鸣晦写的《劳工神圣》，宣传尊重劳工；拜农写的《弭祸的要策》，主张改革社会经济组织。拜农在文章中说：“‘平民革命’、‘经济革命’这一呼声，已经从西方响应到我国来了！一般富贵阶级底人，谁不谈虎色变，惶恐万分！但要消弭此祸，倒也不甚烦难，只需把现代不良的经济组织，逐渐设法改革，使社会底贫人慢慢减少起来，那乱自然就不会闹了。”他在《劳动节感言》中，更是十分明确地提到马克思主义的一些基本观点，如：“各尽所能，各取所需，是今后社会组织的原则”；“不工作者不得食，是今后人类生活的信条”；“人人有生存权，人人有劳动权，是今后世界上必然趋势”。

在对青年、妇女做发动工作方面，《新塍》第2期在所刊沈选千的《我国现在的青年》一文指出：“人群中最有作为的是青年，最有责任的也是青年，将来的一切建设，固然全在于现在的青年，就是现在的一切建设也处处要依靠现在的青年”。此文激励青年要勇敢地向旧制度宣战，强调青年要有“坚定的意志，奋斗的精神，冷静的头脑，热烈的感情，舍身救世的决心，常常立于时代的前面，为一般人先导的‘积极派’”。文章还开导青年“要珍惜青年时代，去改造自己，改造社会”。另外在1921年6月1日《妇女问题专号》上，由曾岑女士所撰《女子应该要经济独立》，以及此后发表的《什么是女同胞的一线希望》、《对于妇女的解放与改造谈》等一批观点鲜明、富于鼓动性的文章，字里行间都倾注了笔者为妇女解放而呐喊的心声。

该刊虽是一份地方性的小型刊物，却办得很有特色，顺应了五四运动后新文化运动深入发展的潮流。随着发行范围的扩大，不仅在嘉兴周边中小城镇中产生影响，而且通过在外地工作或求学的新塍人，与北京、南京、长沙等地的一些同仁志士，甚至与日本东京一些留学生也建立了较密切的联系。刊物出至1923年上半年止，停刊原因不明。

继《新塍半月刊》停刊后，在1923年10月10日，沈选千、朱良臣又创办了《少年新塍》。4开4版，先出旬刊，后改为月刊，以“暴露黑暗，揭露腐败，改造社会”为宗旨。次年5月9日出版的第8期上，发表了《列宁底精神》、《巨星陨了》等文章，介绍列宁生平，报道列宁逝世，主张学习俄国十月革命，推动社会进步。沈选千在《列宁底精神》中说：“我们如果煮酒以论当世的英雄，那么我们都不能不首举那为全俄、全世界被压迫阶级奋斗的尼古拉列宁。有人说他是‘千古一人’、‘万世师表’委实不是过誉话。本期《记述栏》，既介绍他的一些事迹，我再来介绍他那伟大的精神……”文章接着从4个方面阐述了列宁精神的伟大。当时的反动统治当局极端仇视俄国革命，《少年新塍》发表这些文章，显示了很大的革命勇气，同期刊物还在《共雪国耻》一文中，鼓吹进行反帝反封建的社会革命。该刊约于1924年停办。沈选千、朱良臣在新文化运动中接受和宣传马克思主义，于1924年至1925年间先后加入中国共产党。

五四爱国运动以后，上海成为新文化运动的又一个中心。浙江毗邻上海，大批浙江籍知识分子参与了上海的新文化运动，并从事创办进步报刊，积极传播马克思主义。其中以邵力子为主编、陈望道助编的上海《民国日报》副刊《觉悟》，对马克思主义的早期传播产生过重要影响。邵力子（1882—1967）原名闻泰，字仲辉，绍兴人。早年从南洋公学、震旦公学、复旦公学肄业，后去日本留学，专攻新闻学。1907年至1916年，分别协助于右任和叶梦伧在沪创办《神州日报》、《民呼日报》、《民力报》和《民国日报》。陈望道（1891—1997）原名参一，又名融，义乌人。1915年留学日本，1919年毕业回国，除参编《觉悟》副刊外，还曾在浙江一师任教，返乡翻译《共产党宣言》，被聘为《新青年》编辑，后致力于高等教育事业。

1920年七八月份，上海建立共产主义小组。在共产主义小组直接指导和影响下，《觉悟》副刊创办于1919年6月。此后的一段时间，《觉悟》实际上成为了宣传马克思主义的园地。1920年底前到1921年上半年，曾译载大量关于介绍马克思主义学说的文章，如《关于〈共产党宣言〉中的唯物史观》、《劳动问题》、《劳动组合运动和阶级斗争》、《劳动经济论》、《现代文明和经济基础》、《马克思主义的所谓过渡期》等。邵力子和陈望道是译文最多的两位。该刊还最早载文批驳张东荪等反社会主义言论，如1920年11月，接连刊登邵、陈的文章，揭露张东荪以“开发实业”为借口排斥社会主义的荒谬论调，强调指出只有在社会主义制度下，才能使一般人过着“人的生活”。12月21日、22日，邵力子又以《主义与时代》、《心与力》为题，继续驳斥张的谬论。

在酝酿国共合作期间，《觉悟》曾刊发共产党人瞿秋白、恽代英、邓中夏、萧楚女等人的评论、讲稿或文学作品，还有关于列宁、俄国十月革命及我国革命烈士的纪念文章。1925年12月，上海《民国日报》为国民党右派所把持，其副刊《觉悟》的进步性随之消失，于1931年12月停刊。

浙江籍沈定一主编的周刊上海《星期评论》，1920年五一节出版“劳动纪念号”，发表李大钊所撰《五一运动史》，在当时知识界影响很大。《星期评论》1919年6月创刊到1920年6月停刊，沈定一撰文百篇左右，其中不少文章是歌颂劳工运动、宣传依靠工农创建新社会的，有一部分是介绍马克思主义的。参与发起成立上海共产主义小组的陈望道、施存统等，都是该刊主要撰稿人。