对他的评价

时间：2023-04-18 理论教育版权反馈

【摘要】：2.对他的评价麦克卢汉的卓越之处在于，他意识到这个时代变革的本质，新媒介使革命成为常态。麦克卢汉认为，媒介是社会发展的基本动力，是区分不同社会形态的标志。每年5月25日前的星期一，在加拿大魁北克外的各省均庆祝该节日。

2.对他的评价

麦克卢汉的卓越之处在于，他意识到这个时代变革的本质，新媒介使革命成为常态。200年前，摧毁旧政权的是思想和理论，而如今，改变生活条件和基本态度的，就是包装了的信息。麦克卢汉指出，正是来自世界各地的新闻和图片组成的普普通通的信息流，重组了我们的精神生活和情感生活，无论我们是抱着抗争还是接受的态度。麦克卢汉提醒人们应该知道世界上一切文化的变化影响，既看到其革命性的积极效果，也看到由此引发的危机，并且努力寻求解决的方案。

麦克卢汉看到每一个时代都有它选择的感知模式和认识模式。麦克卢汉对他那个时代的诊断是非常准确而深刻的，也正是在那不久，随之酝酿的后现代主义思潮，则对电力技术社会整合性提出挑战。麦克卢汉显然是一个了不起的先驱，他既看到了电力技术引发的积极作用，同时也看到人们面对的困难。他厌恶客观化的超级力量强加于人的模式，积极寻求万事万物和芸芸众生都可能完全宣示自己的存在和个性的那种认知方式。他说道：“在这种崭新的态度中，可以看到一种很深的信仰。这一信仰关注的是世间万物的太和之境”。几乎是在40年前，麦克卢汉可以说出这种话，那时，冷战方兴未艾，新技术革命蠢蠢欲动，世界的危机与希望都朦胧未明，麦克卢汉怀着他的热情、睿智和责任，观看并且寻求人类未来文明的出路。在今天，重读麦克卢汉，并不只是重温一段历史知识，也不只是接受一种理论思想的熏陶；更重要的在于，我们在和一种用心感受时代变动的智慧对话，由此看清人类文明走过的道路，推测并且承担它的未来命运。其思想触角四处延伸，从媒介的特性，到后工业化时代的文化生产；从文学批评，到电子给人类思维方式和价值取向带来的后果，从家庭伦理，到政治制度等等，麦克卢汉都进行了预言式的探索。麦克卢汉早年学文学出身，曾师从理查兹等大师名家，对经典作品了如指掌。可以看出麦克卢汉有相当好的艺术感知力，文学批评方面的训练，使麦克卢汉可以把感性经验与理论分析结合得天衣无缝。

麦克卢汉认为，媒介是社会发展的基本动力，是区分不同社会形态的标志。在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必须生活在小空间的部落群体中，相互保持着近距离的密切联系。文字和印刷媒介产生后，人类由“耳朵的社会”转向了“眼睛的社会”，由于交往和传播不再以物理空间的接近性为前提，人与人的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。电子媒介尤其是电视的普及再次改变了这种情况，它们把遥远的世界拉得很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大的范围内重新部落化，整个世界变成了一个新的“地球村”。

麦克卢汉强调了传播媒介在人类社会发展演进过程中的作用，这一点无疑是正确的。但他把媒介技术看作是社会发展的惟一动力，使得他的理论带上了极端性和片面性，因为媒介是人创造和使用的，人如何利用和控制媒介、媒介的社会占有结构、所有制关系如何，反过来也规定着媒介活动的特点和作用性质。

麦克卢汉仅强调媒介巨大能动性的一面，而没有看到社会制度和所有制形式对它制约的一面，因此其观点是片面的。

以唯物辩证法来分析，麦克卢汉的媒介理论虽曾因其“唯技术决定论”倾向而受到学术界的尖锐批评，但是，瑕不掩瑜，这一理论对媒介与文化发展的关系的阐述中还是包含着非常有用的成分：肯定作为第一生产力的科学技术的组成部分的信息传播技术对人类传播活动的变化及人类社会的其他相关变化的重要作用，可说正是麦克卢汉理论的闪光点。如果我们对麦克卢汉理论的机械性和单因论解释予以摒弃，那么其对传媒技术作用的强调就并无不当。在世纪之交的今天，我们不仅需要有分析、有批评地对待麦克卢汉的媒介理论，而且需要有分析、有批评地审视学术界以往对麦克卢汉理论的批评，以便在有关科技与文明发展进程的互动关系的问题上，既避免陷入“唯技术决定论”的极端，又不会低估技术的力量和作用。

历史证明，麦克卢汉是信息社会的“先驱”和“先知”，电子时代的代言人。网络时代的今天，他的预言已然成为现实，他的洞见更加富有启迪意义。全新的一代人正转向他的著作，以便了解这个地球村。

（作者为中国传媒大学国际传播学院2002级研究生）