【摘要】：[68]这一观点也提醒我们，在考察认同的问题上，必须着眼于社会关系的宏观视角。基于这些理解，这一节主要以认同为核心概念，考察群体的互动对受众接受大众文化的影响，以及不同的受众群体接受大众文化的特点和差异。我们主要运用了“认同”作为核心概念：社会互动就是“完善思考能力”[69]的过程，也是取得认同的过程。进一步说，大众文化对于受众的影响，是潜在的、潜移默化的，而非强制意义上的。
第三节 群体与认同
根据后现代主义(postmodernism)理论，大众传媒和大众文化控制和影响了各种形式的社会关系，导致了一种新的社会秩序的出现；大众文化的符号和媒介的形象逐渐控制着人们对现实生活的认识，控制着人们对自我和世界的观照，这就使自我和社会的认同受制于互相矛盾的多重因素的决定以及语境上的种种限制。美国学者道格拉斯・凯尔纳也指出，在对认同的探询过程中，“有时是性别因素被推到前台，有时是阶级因素，有时是性活动的因素，有时是意识形态的因素，有时甚至是物种因素——这是由语境和具体事务所决定的”。[68]这一观点也提醒我们，在考察认同的问题上，必须着眼于社会关系的宏观视角。
基于这些理解，这一节主要以认同为核心概念，考察群体的互动对受众接受大众文化的影响，以及不同的受众群体接受大众文化的特点和差异。我们主要运用了“认同”作为核心概念：社会互动就是“完善思考能力”[69]的过程，也是取得认同的过程。通过用“认同”来诠释各个群体和阶层对受众的影响，我们得出了这样的理解：受众接受大众文化的过程，不是孤立的，而是通过不同社会结构和层次上的社会互动过程实现的，是一种复杂和多重决定的过程。进一步说，大众文化对于受众的影响，是潜在的、潜移默化的，而非强制意义上的。在此意义上，大众文化之所以成为与大众社会相对应的最重要的文化形态，是因为它契合了这种社会互动的层次和深度都异常广泛的社会结构的内在需要。
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