真理的阶级性

十一、“信息三分”理论应用之五:真理的阶级性

在中国，曾有几十年的关于“真理的阶级性”的争论:赞成者说不同的阶级有不同的真理，资产阶级的真理就是无产阶级的谬误，所以真理有阶级性;反对者说真理是客观的，不以人的意志为转移，所以真理没有阶级性⁽⁵⁸⁾。在相当长的一段时间里，这一争论受制于政治势力的消长与政治家们意志的变化。但是，一个纯逻辑理解上的因素也不可忽视:争论的各方都往往不假思索地把“真理”看成是铁板一块，而没有理解三种不同真理的存在。

按照“信息三分”的理论，我们应当分门别类地考虑不同的理论，于是，我们可以发现，有的真理有阶级性，有的真理没有阶级性。

价值目标类理论往往有阶级性。这是因为，检验这种理论的两条标准之一是目标主体的主观价值观念，而一个个人或集体的阶级属性即经济地位正是影响其价值观念的重要因素。不过，经济地位、阶级属性并不是影响人的价值观念的唯一因素。民族、年龄、职业、性别、教育程度等等，也都是影响人们的价值观念的重要因素。因此，关于最高目标的真理不仅有阶级性，而且还有“民族性”、“年龄性”、“职业性”、“性别性”等无数种性。“我要抱着洋娃娃睡觉”是许多幼儿的愿望，正常得很，但在成年人中就少见。“我要在全人类的幸福中寻求个人的幸福”这一目标在许多共产主义者看来是神圣的真理，但在种族主义者、法西斯主义者看来则是荒谬得不可理喻。“我想生孩子做妈妈”这话只能由适龄女子来说，若出自老头子之口，就荒唐了。

描述解释类理论没有阶级性，同时也没有“民族性”、“年龄性”、“性别性”、“职业性”或其他任何与人有关的“性”。这是因为，这种理论的对象和检验标准都是不以人的立场与意志为转移的客观存在。“联产责任制促进产量提高”在20世纪80年代的中国是一个被普遍承认的事实，这个事实不会因为观察者的阶级成分或其他属性的变化而变化。“许多幼儿喜欢抱着洋娃娃睡觉”，“许多共产主义者追求全人类的幸福”，“西方许多种族主义者和法西斯主义者把黑人或犹太人看作是劣等民族”，“大多数女子到一定的年龄就会想到做妈妈生孩子”等等，这些都是描述客观事实的理论，而这些事实不会因为观察者的观点、意志或立足点而有所改变。

建议主张类理论有阶级性，同时也有“民族性”、“年龄性”、“职业性”、“性别性”等等的“性”。这是因为，任何行动都导致某些结果，而这些结果与既定目标的关系也就是衡量关于行动的理论的标准:如果行动的结果符合既定目标，主张这些行动的理论就被认为是正确的，否则就被认为是不正确的。由于目标有“阶级性”、“年龄性”、“民族性”等等，行动和关于行动的理论当然也就具有所有的这些“性”。