《易经》叙事结构的深远影响

《易经》叙事结构的深远影响

按照格雷马斯的“符号方阵”理论，如果叙事制造的是关于一系列变化的感知或幻象，那么任何叙事都是关于变化和变化的事件的叙事。只不过不同的叙事模型显示了不同的变化模式，这些模式又会产生不同的效果。在阴阳交替互动的叙事框架里，变化表现为阴阳之间的转化，而关于变化的观点同时还承担了别的重要意义。

首先，变化（中文的“易”）是一个不断产生和重生着的进程：“生生之谓‘易’”（Trans.p.54）。《易经》这本书写的就是关于这一进程的叙事。另外，这本书还告诉我们，由于生命没有终点，关于变化的叙事也永远不会有一个真正的完美的结局。在《易经》里，变化又是能自我实现的，也就是说，它不需要外力作用。在格雷马斯的符号方阵中，S1和S2通常表现为不同的事物或行动，比如待在家里或者出门拜访某人。而在《易经》中，阴和阳是一个更大的整体的两部分。阴阳之间的转化因而被看作是一种内部变化，是由于阴和阳两种内部力量的交替互动而产生的。

按照《易经》的观点，变化同样也是一个互相联结着的进程。每一次变化都是一次情境变化的结果，同时也引导着接下来的一系列新变化。因此，所有的事物都是互相联系着的。正如六十四卦的系统所阐明的，在某一卦中某一爻的某个单独的变化，不只是引出一个新卦，更是引出了一个新的生命循环。

叙述者们不仅会描述事件的变化，还会或直接或间接地指出这些变化的原因。同样，叙述者们不仅在生产故事，还在生产使这些故事能被接受的情境，因为他们深陷在这些故事中的本体论假定和价值判断里。所讨论的这种“变化”只能在一个整体的、不断变化的宇宙模型中才能发生。因此，《易经》的编撰者们也帮助建立和加固了中国传统中的宇宙模型。

《易经》为人们提供了一个动态的、开放的叙事模式，能够在两千多年的沧海桑田中保存下来本身就证明了它的动态性和开放性。中国先祖们曾在这一叙事模式中讨论过中国王朝的变化更迭，而当代中国翻天覆地的改良和革命同样曾借助过它的支持。实际上，《易经》的一个中心思想和叙事原则——“穷则变，变则通”（Trans.p.78）——曾经多次被现代中国革命者如王韬、丁日昌、郑观应和郭嵩焘等人引用（Hao＆Wang，1980，p.140）。而在1860—1890年，中国的“自强运动”提倡者们曾强烈地受到《易经》中《乾》（纯阳）卦叙事模式的启发，最终把用来注释《乾》卦卦象的“自强”一词抽出来当做自己运动的名字（Trans.p.130）。孙中山和他的同僚们同样曾将视线转向《易经》，并且从《革》（“激烈变化”之意，第43卦）卦的注释中为他们对革命的召唤找到了最好的呼应：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”（Trans.p.445；cf.Chen，2000，pp.1013）。我们同样不能忘记的是，如今用《易经》预测未来，在中国的大陆、香港和台湾仍然深入民心，在这些预测活动中，算命先生们正是使用了《易经》的叙事模式来描述已存的变化，预测未知的将来。可以说，当代的中国人的生活，仍然在很大程度上受着《易经》中各种叙事的影响，尽管我们对这些叙事的理解才刚刚起步。

本译文英文原载于［China Media Research，July，2009/Vol.5/No.3］

References

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The Narrative Model of Yijing

Xiaosui Xiao

（Hong Kong Baptist University）

Translator：Licheng Xu

（Fudan University，China）

Abstract：This paper explores the narrative structure of Yijing，or The Book of Changes.As the most successful and influential book in China telling stories of change，its narrative structure must not only open itself to all possible stories of change，but also be capable of creating these stories.However，this open structure is subject to certain limitations.A course of change can be perceived as a meaningful change only when it is placed and unfolded within a certain logical or dialectical framework.How does Yijing deal with this narrative dilemma？The answer lies in understanding how its yinyang dichotomy，its sixline arrangement，and the arrangement of the sixtyfour hexagrams，which are the basic features of its narrative structure，open an infinitely wide range of possibilities for telling a story about change，while regulating the form of the story and the way of its telling.［China Media Report Overseas.2009；5（4）：5663］

Keywords：Yijing，Narrative Model，Yinyang，Sixtyfour Hexagram，Semiotic Square