剖析传播学术中的“欧洲中心主义”：

剖析传播学术中的“欧洲中心主义”： 亚洲中心性在理论及研究去西方化过程中的作用

三池贤孝^[1]

（美国夏威夷大学希罗分校）

J.Z.爱门森译

（浙江大学传媒与国际文化学院）

【内容摘要】　本文对欧洲中心的传播知识结构加以质疑，提出亚洲传播研究中亚洲中心性的合理性。文章的第一部分对人性、文化特定性和传播的本质及其交叉加以重新阐释；第二部分接着论述了欧洲中心主义作为意识形态的“笼统化”（totalization）和“轻视化”（trivialization）；第三部分对“亚洲中心性”的元理论概念加以阐明，证明其理论必要性。本文最后提出亚洲中心性对传播学术进行“去西方化”的五条途径。它们是：（1）形成与亚洲传播讨论相应的理论认识；（2）关注于亚洲传播经验的多样性和复杂性；（3）省察地构建及批判地改进亚洲传播的讨论；（4）对“如何在亚洲文化特定性中表达和理解人性的普遍特征”进行理论探讨；（5）对理论研究中的欧洲中心倾向加以批评，并且帮助亚洲研究者克服学术依赖。［China Media Report Overseas.2010；6（2）：113］

【关键词】　学术依赖，非洲中心性，亚洲中心性，传播理论，文化特定性，去西方化，多样性，欧洲中心主义，人性，横截性

把许多不同的原生纽带混为一谈，或是把它们统统归入民族主义/地方主义的范畴中，这样的做法很常见，却把我们引入歧途，非常危险……种族、性别、语言（母语）、祖籍（故土）、阶层和宗教信仰都是我们作为“人”最基本的组成部分。它们告诉我们自己是谁，并且为我们提供必要的资源，让我们成为自己选择成为的样子。它们各自表达了人性的一个基本方面。——杜维明（1992，p.338）