三、人文精神的特点
1.它的内涵是多级差的
它既包含对人的生存状态的思考,也包含了对人的修养、境界、价值的思考;她既包含了对个体的人的思考,也包含了对群体的人、社会的人的思考。因此,它的内涵是有层次的。
2.它的内容是多元、多质的
不同时代、不同阶级、人同人群的人文精神的思想内涵是有差别的,它们良莠不齐、杂然相间,必然存在着高低、文野、雅俗、美丑之分和善恶、新旧、利弊、益害之别。比如在中国传统的人文精神中,就既有孙中山“聪明才力愈大者,当尽其能力而服千万人之务,造千万人之福”[12]的“替众人服务”的奉献精神,也有杨朱的“拔一毛而利天下,不为也”和民间流传的“人不为己,天诛地灭”的极端利己主义。
而在西方,也有萨特的“他人即地狱”的消极人生观。马尔库塞发现当代资本主义社会虽然富裕,但却沦为病态畸形的“单面社会”。这种“单面社会”中的“单面人”被国家的整体主义所倡导的普遍的政治经济需要所压抑,表现为对人的本能欲望、天性和反叛意向的禁锢和扼杀。但他却试图通过张扬人的生理本能来实现人的解放。
所以,我们只有对各种各样的人文精神进行审慎认真的鉴别和分析,才能做出正确的评价和选择。
3.人文精神是通过人的实践体现和发展的
人文精神不仅是一种停留在头脑中的思想,更要落实在个体的行动上;它不仅是一种人生态度,更是一种生命的承诺。它必然要通过人的行为和选择表现出来。孟子说“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”[13]体现的就是对善的和高尚的人文精神的践行。并且,属于时代的人文精神不只是文化界和思想界的事情,它也能在具体的生活实践中建设,在与时代的政治、经济的互动关系中实现。
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