第一节语言传播人文精神的特征

第一节　语言传播人文精神的特征 一、主流性

语言传播的主流性是由其在整个时代的精神建设中的地位和任务所决定的。语言传播是建设社会主义精神文明的主力军，她的使命就是要让时代的主旋律回响在社会的每一个角落。而人文精神的主流是社会主义精神文明的综合体现。

人文精神是对人的现实存在的一种综合反映，而人本身恐怕是世界上最复杂的个体，因此，在人文精神中，也是文野、精粗、美丑、高下杂然相陈的。人类的人文精神就如同奔流不息的大河一样，有主流，也有支流，有“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”的时代精神的主流，也有“拔一毛而利天下，不为也”的支流。那主流固然在推动时代向前发展，涤荡着愚昧落后的尘埃，但那支流中的沉渣固滓也会在人类精神的河床上留有痕迹。而作为时代精神主流的语言传播中的人文精神就是要弃支流以前行，语言传播的任务就是要使这主流更加波澜壮阔。

真善美、新雅精是我们这个时代人文精神的主流，但也有假恶丑、旧俗滥现象的沉渣泛起，掺杂使假、假冒伪劣屡禁不止，诚实守信，尚待呼吁；小农经济残存的拜金主义与资产阶级金钱拜物教同流合污，共同污染社会的空气；极端个人主义思想也随着西方的产品一同进入个别人的生活，恶性生长。“尤其是，我国经历百余年的半封建、半殖民地社会，封建主义思想有时也同资本主义思想、殖民地奴化思想互相渗透结合在一起。由于近年国际交往增多，受到外国资产阶级腐朽思想作风、生活方式影响而产生的崇洋媚外现象，现在已经出现，今后还会增多。这是必须认真解决的一个重大问题。”^[1]因此，语言传播中的人文精神就是要倡导尊重实践，尊重劳动，尊重自然和社会的公理，引导人们追求真理，倡导严谨求实的科学精神；语言传播中的人文精神就是要倡导人们尊重人类的普遍价值和公理，崇尚自由、平等、社会公正和正义，倡导诚实守信、尊师重教、尊老爱幼的传统美德与爱岗敬业、无私奉献等现代美德，弘扬社会正义与正气，必须反对道德相对主义和“犬儒主义”的人生态度，强调每一个人对于社会都有不可推诿的道德责任，必须大力倡导爱国主义、集体主义、社会主义精神；语言传播的人文精神就是要在尊重人们情感自由、尊重人们审美情趣和风格多样化的前提下，用美的事物、美的情感、美的心灵去感染人们，倡导高雅的审美趣味，倡导高尚的生活情调，消除金钱、权力和欲望对人的异化，超越低级趣味的鄙陋和世道的庸俗，“让人的性能比从前更好、更高尚”^[2]。