育才是培养人才的教育殿堂_陶行知教育思想基

育才是培养人才的教育殿堂_陶行知教育思想基

七、育才是培养人才的教育殿堂

如何培养有特殊才能的难童成为抗建人才，陶师倾注了他的全部智慧和全部精力，这是最值得我们今天的教育工作者学习的宝贵精神。有他那样深邃的教育智慧、为中华民族培育人才的高度责任感以及全力以赴的拼搏精神，经过几年的努力，育才学校终于造就成为一个培育人才的教育殿堂，创造了中国教育史上的奇迹。这个教育殿堂是怎样创造成功的？我们读一读陶师写的《创造年献诗》、《创造宣言》、《育才学校校歌》等作品，便可明白了。这些诗会告诉你：园丁们如何辛勤的培育幼苗？用什么思想教育孩子们？用什么方法训练孩子？育才的教育反对什么、提倡什么？人生的真谛是什么？要培养孩子们具有怎样的情操？如何让孩子们懂得个人与民族、人类的关系？陶师把所有这些都融入育才的生活里，并表现在诗里，让大家永远铭记在心。今天我们读来，不由得产生一种对育才的仰慕之情，育才的孩子们太幸福了！

创造年献诗

荀教①：“择一而一焉”②，

莫跟鼫鼠学五技③。(www.guayunfan.com)

凿井愈深口愈大。

博学首要在好一。

笼统哥哥要不得，

歧路之上快别离。

大题不可以小做，

小题大做做到底。

书若尽信不如无，

引书皆须注来历。

行以求知知更行；

不知直认为不知；

遍览已知求未知；

以知与人己愈知。

道听途说悬断语，

屡试屡验验还试。

“武断”“以为”靠不住，

存在由来定意识。

解剖本体寻条理，

追踪外缘找联系。

矛盾相克复相生，

数量满盈能变质。

源头之上搜证据，

观察发展觅定律。

文化钥匙要活用，

开发天人大神秘。

愿将真理化大利，

润泽苍生乃仁义。

努力创造新天地。

日日月月积成年，

努力创造新天地。

（Ⅳ，10）

注释：

①荀教：荀子的学说。

②“择一而一焉”：语出《荀子·解蔽》。意思是抓住一件事做到底，才能做出成效。

③鼫鼠学五技：语出《荀子·劝学》：“鼫鼠五技而穷”。鼫鼠有五技：能飞、能缘、能游、能穴、能走。但是，鼫鼠能飞不过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。意谓才力小而不适于实用。

这是治学诗篇，告诉育才学生如何做人做学问，如何创造。关于治学，陶师在育才曾多次讲述，例如，1942年7月，陶师在育才三周年纪念晚会上的演讲《每天四问》，更丰富了育才学生的治学修养。在陶师的治学诗篇或诸多治学演讲里，陶师在蒋管区的白色恐怖下大胆地在宣传马克思主义的辩证唯物主义的世界观、宣传矛盾对立与统一、量变到质变等辩证规律以及唯物主义严谨的治学方法。育才的学生正从少年步入青年初期，是人生世界观的形成时期，这种教育正是不违人时的“及时雨”，在陶师及众多名师的谆谆教诲下，奠定了育才学生的革命的人生道路。

《创造宣言》是陶师的经典杰作，于1943年10月15日下午在育才指导员会议上宣读，16日早晨又在朝会上向全体学生宣读。

《创造宣言》（节选）

创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。……

教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大之快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生、学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。……

有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统，不识字的惠能，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？

有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难的玄奘毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离的哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫札尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英勇无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变、变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。

所以，处处是创造之地、天天是创造之时、人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。……

罗丹说；“恶是枯干”。汗干了，血干了，热情干了，僵了、死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。（Ⅳ，3）

育才学校校歌

凤凰山上

我们是凤凰山的儿女。

我们是凤凰山的小主人。

凤凰山是我们的家，

　　我们的学校，

　　我们的乐园，

　　我们的世界。

我们是凤凰山的开垦者，

　　要创造出新的凤凰山，

　　新的家，

　　新的学校

　　新的乐园，

　　新的世界。

我们要虚心、虚心、虚心：

　　承认我们一无所知、一无所能。

我们要学习、学习、学习：

　　达到人所不知、人所不能。

我们要贡献、贡献、贡献：

　　实现文化为公、天下为公。

修炼智慧之眼。

磨出金刚之啄。

展飞大无畏之翼。

涵养一心向真之赤心。

观！

静观大千世界。

啄！

啄开未知之门。

飞！

飞入神秘之宇宙。

找！

找出真理之夜明珠。

衔回人间，

饰在每一个人的额前，

照着人类在狂风暴雨的黑夜里，

　　走到天明，

　　迎接东升的太阳！

　　　　得到光，

　　　　得到热，

　　　　得到力：

　　创造幸福的新中国、新世界。

真即善；

真即美；

真善美合一。

让我们歌颂真善美的祖国。

真善美的世界。

真善美的人生，

真善美的创造。

卅二年十一月廿八（Ⅳ，28）

读了育才校歌，谁都会被它所感动，短短46行诗，便把育才的创造精神说得如此透彻，使我们领悟到陶师的创造教育，就是要我们涵养一心向真之赤心，找出真理之夜明珠，照着人类在狂风暴雨的黑暗时代，走到天明，创造幸福的新中国、新世界、创造真善美的祖国、真善美的世界、真善美的人生。

真善美的活人是我们的神，创造教育所要造的就是这真善美的活人，真善美的祖国、真善美的世界。更要追求真善美的创造，让世界、人类充满真善美的创造，这世界、人类才会充满真、善、美。

陶行知为救中国而改造中国的教育，在几十年的教育改革的实践中，无时无刻不在创造，无时无刻不在探索培养创造人才。陶师说：“行动是中国教育的开始，创造是中国教育的完成”。（Ⅲ，530）陶师的生活教育理论就是提倡“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，都是离不开行动的，如果连腿也没迈出去，手也不从袖筒里伸出来，创造从何说起？

所有这些都在育才做了实地试验，培养出一大批德才兼备，有生活力的优秀人才，他们能吃苦耐劳，遇到困难有百折不回的坚强意志，他们有为革命献身的精神。他们在育才这个人才教育的殿堂里，充分发挥了自己的天赋，能把自己的智慧无私地奉献给劳苦大众。生活教育抚育了一代育才人，生活教育无疑是一个最全面的创造教育。