阳光教育的三大文化渊源_阳光下成长_阳光

阳光教育的三大文化渊源_阳光下成长_阳光

三、阳光教育的三大文化渊源

1.从道家老子的“上善若水”引出“上善若光”的阳光生命

老子《道德经》曰：“上善若水，水润万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”其意思是，最高德行就好像水，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢、不起眼的低处，所以最接近于道。水因为不争的美德，所以被崇尚为最高德性。这是水的自然属性引申出来的文化内涵。由此，我们还要说“上善若光”，光照宇宙，滋润万物生长，不分昼夜，春夏秋冬，普照大地，驱去黑夜，带来光明与温暖。所以，阳光以它的光明无私，公平普照大地的特性，使阳光拥有水一样甚至比水内涵更宽厚的美德。从“上善若水”的启示，我们找到了“上善若光”的文化基因，让我们感悟到实施阳光教育的生命温暖，象征着教育的美丽和教育的公平。

2.从儒家孔子的“仁德”引出“为仁由己”的阳光德性

孔子，我国古代伟大的思想家、教育家，中国儒家思想文化的创始人。综观孔子的教育思想，我们认为，儒学的基本观念是“仁”。“仁”是人之所以为人的根本。(www.guayunfan.com)

显然，儒家教育思想的一个显著特点是善于启发每一个人的内心自觉，教人如何“做人”。如何在现实生活中实现“修身、齐家、治国、平天下”的理想，强调的是对自身有所作为的肯定。人不仅与天地相参而且顶天立地，追求“同天人”、“合内外”，而且在这种“天人合一”之中得到一种最高的理智的幸福。儒学提出了“做人”的道理，“做人”的要求，“做人”的方法，并让人从中得到“做人”的乐趣，表现出人的崇高的精神境界。

3.从和谐社会人本价值观引出“以人为本”的阳光教育

首先，在和谐社会、和谐文化号角的催动下，以人为本，尊重人、发展人、幸福人，关注民生、提升民生，关注人与环境等各种各类问题，得以高度的重视和解决。社会逐渐建立起一个以民主、法制、文明、环保为标志的和谐社会秩序，人民的生活质量得到不断的提高。教育作为传递人类先进文化的阵地，是构建和谐社会的第一层基石，应该责无旁贷担负起自己的责任。和谐教育的创建与探索成为中国现代教育的重要内容。所以，人本教育是现代教育、和谐教育的重要组成部分，其根本目标是让学生学做进步的现代人，即通过提高人文素养，使人活得更自觉、更高尚、更高雅，使人拥有更加豁达开阔的心胸，更加重视精神追求和文化层次的提升。

其次，和谐教育是返归生命发展规律和挖掘生命潜能的需要。正如郭思乐教授所说，生命是万物精灵，亿万年的进化发展，人类与生俱来就有了好奇、自主、奋起和创造的生命特质机制，在一定的环境下，生命会创造出奇迹。的确，在暴风雨呼啸中成长起来的海燕，来自于海燕有搏击长空的生命力和顽强拼搏的独特生命品质。只要我们能够正视生命的特有机制，认可生命的本能，我们的教育就能寻找到一条充满生机的出路。正如老燕子带着小燕子飞翔，不是繁琐地教给小燕子飞翔的方法，而是借助小燕子想飞翔的生命欲望，不断带着小燕子飞翔，让小燕子在飞翔中学会了飞翔，学会了顽强，变成成熟的燕子。由此，和谐教育回归生命，其内涵就是要体现以人为本，回归生命发展历程的本性和核心价值，尊重生命的尊严、规律和需要。教育回归生命是社会文明进步，人类幸福生活的必然发展需要。阳光教育是激扬师生生命力的教育，是与和谐社会的人本文化相融合的教育。