以身作则_教师职业伦

以身作则_教师职业伦

附录　中外教育家论教师职业伦理

一　热爱教育　献身教育

教育是伟大的事业，人的命运决定于教育。青年一代是当代的贵宾，是未来的主人公，他们正值青春，是从年老一代继承遗产的一代。作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。

——别林斯基

教师工作不仅是一个光荣重要的岗位，而且是一种崇高而愉快的事业。它对国家人才的培养、文化科学教育事业的发展，以及后一代的成长，起着重大作用。(www.guayunfan.com)

——徐特立

我们对于国家的贡献哪里还有比教导青年和教育青年更好，更伟大的呢？

——夸美纽斯

我们深信教育是国家万年根本大计。

——陶行知

教育乃是社会生活延续的工具。

——杜威

教师的职业是一种责任最重大、最光荣的职业。

——克鲁普斯卡娅

教师得先肯负责，才能谈到循循善诱，师生合作。教师不负责，有的因为对教学本无兴趣，当教师只是暂局。这种人只有严加淘汰一法。

——叶圣陶

国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏。

——荀况

国家和人民把儿童托付给教师们，要他们来教育这些按年龄上说最容易受影响的人，托付教师们来培养、教育和造就这代青年人，也就是说，把自己的希望和自己的未来都完全嘱托给他们。

——加里宁

儿童将找到通向文化修养和通向完善的道路呢，还是一切东西都将归于毁灭呢，责任在教师身上。一切决定于教师。

——蒙台梭利

教育家在数量上不得少于甚而应当比医学家还要多，如果我们把我们的健康信托给医学家，那么我们就要把我们子女的道德和心智信托给教育者，把子女们的灵魂，同时也把我们祖国的未来信托给他们。

——乌申斯基

一个教师如果不落后于现代教育的进程，他就会感到自己是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史上所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者……他的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一……

——乌申斯基

教师是受人民委托每天都有可能接触人民最宝贵的财富——儿童、少年和青年的心灵、智慧、思想和感情的人。在教师的面前，一边是人类经过几个世纪和付出千辛万苦而得来的精神珍品，另一边是人民的财富、未来和希望——年轻一代。教师在为社会创造最大的财富——人。在这方面，最为重要的是善于寻找我们祖国和全人类的精神珍品，并把它贮入青少年的心灵。

——苏霍姆林斯基

二　教书育人　培养新人

师也者，教之以事而喻诸德者也。

——《礼记·文王世子》

教也者，长善而救其失者也。

——《礼记·学记》

教师是有两种人格的，一种是“经师”（因为中国过去教经书中的知识的称经师。现在是教科学知识，为了容易记，所以仍袭用这个名称），一种是人师，人师就是教行为，就是怎样做人的问题。经师是教学问的，就是说，除了教学问外，学生的品质，学生的作风，学生的生活，学生的习惯，他是不管的，人师则是这些东西他都管。我们的教学是要采取人师和经师二者合一的，每个教科学知识的人，他就是一个模范人物，同时也是一个有学问的人。

——徐特立

教师所奉行的宗旨在于培育人类德行。他要为它贡献出自己的整个心灵，它牢牢地约束住教师……

——第斯多惠

教师的主要任务是培养新人，即培养社会主义社会的公民。

——加里宁

从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有的好的东西。

——苏霍姆林斯基

“教”这个词的含意，不仅是传授知识、训练技能和技巧，而且也有教诲、诱导人去从事某些行动的意思。

——赞科夫

党和国家对一个人民教师的职业道德具体要求很多，其中要求教师教书育人是根本的。教师既要教书，又要育人，才会使学生真正受益。

——叶圣陶

教师的职务，是“千教万教，教人求真”。学生的职务，是“千学万学，学做真人”。

——陶行知

教书不仅是传授知识，更重要的是教人，教育后一代成长为具有共产主义思想品质的人。因此，学师范，做人民教师的人，他的思想品质的好坏，也就显得格外重要。

——徐特立

请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。

——苏霍姆林斯基

教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造值得自己崇拜的人。先生最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的人。

——陶行知

我所谓教育就是指对儿童适当的习惯所给予善端的培养——当把快乐、友谊、痛苦和憎恨都适当地植根于儿童心灵中的时候，他们对这些性质固然还不能明白，但一旦获得了理性，就会发现这些都是和谐的。这心灵的和谐达到完善的境地时，即是道德；而那种依于快乐和痛苦的特殊训练——就总是在引导着你去恨你所应恨的，爱你所应爱的——从始至终，是可以分开来的；我看这可以正确地称为教育。

——柏拉图

教育者的最重大任务在帮助塑造人的品格。

——布贝尔

每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。课——是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星。

——苏霍姆林斯基

课不仅是以知识的内容来教育学生。同样的知识内容，可能在一个教师手里能起到教育作用，而在另一个教师手里却起不到教育作用。知识的教育作用在很大程度上取决于知识究竟跟教师个人的精神世界（他的信念他的生活的整个道德方向性和智力方向性，他对自己教育的对象即年轻一代的未来的观点）是否紧密地融合为一体。

——苏霍姆林斯基

有许多种的教育与发展，而且其中每一种都具有自己的重要性，不过道德教育在它们当中应该首屈一指。

——别林斯基

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

——赫尔巴特

三　以身作则　为人师表

其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。

——孔子

师者，人之模范也。

——扬雄

是故善为师者，既美其道，又慎其行。

——董仲舒

教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

——乌申斯基

一个人为他自己的好处起见，他不独要有学问，而且也要有德行。

——夸美纽斯

我以为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

——爱因斯坦

教师的威信是教师智慧和思想的结晶，是使集体树立尊重自己的理想、原则和信念的能力。只有和谐一致，即前面所讲的教师言行一致，才能使教师树立起成为巨大教育力量的威信。教师的活动（指成为学生榜样的活动）是建立自己威信的基础。

——苏霍姆林斯基

做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。

——叶圣陶

做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

——卢梭

教师的世界观、他的品行、他的生活、他对每一现象的态度都这样或那样地影响着全体学生。这点往往是觉察不出的。但还不止如此。可以大胆地说，如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。正因为这样，所以一个教师也必须好好检点自己，他应该感觉到，他的一举一动都处在最严格的监督之下，世界上任何人也没有受到这样严格的监督。孩子们几十双眼睛盯着他，须知天地间再没有什么东西能比孩子的眼睛更加精细，更加敏捷，对于人生心理上各种微末变化更富于敏感的了，再没有任何人像孩子的眼睛那样能捕捉一切最细微的事物。这点是应当记住的。

——加里宁

我们每一个人都不应当成为教育智慧的抽象的化身，而应当成为启迪孩子们不仅认识世界，而且认识自己的有鲜明个性的人。具有决定意义的是，孩子们从我们身上看到的是什么样的人。我们应当以丰富的精神生活给孩子们作出榜样，只有在这种条件下，我们在道德上才有权利来教育学生。……智慧要靠智慧来培植，良心要靠良心来熏陶，对祖国的忠诚要靠忠诚地为祖国服务来培养。

——苏霍姆林斯基

对儿童来说，教师的思想与他的个人品质是分不开的。一个受学生爱戴的教师所说的话，与一个与他们格格不入的只受他们鄙视的人所说的话，他们接受起来是完全不同的，从后者口中说出的即使是最高尚的思想，也会变成可憎恨的东西。

——克鲁普斯卡娅

一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。

——叶圣陶

四　热爱学生　诲人不倦

爱应该是教育的工具，又是鉴别教育的尺度，而教育的目的是人道。

——别林斯基

凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。

——罗素

如果教师只爱事业，那他会成为一个好教师。如果教师只像父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本，但既不爱事业又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业又爱学生，那他是一个完美的教师。

——托尔斯泰

当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是要热爱儿童。

——赞科夫

我坚信，教师对学生的真正的爱，是一种强烈的不可抑制的愿望，这是一种要把你认为是自己身上最好的东西献给学生（不是献给某个人，而是献给集体）的愿望，是努力使学生从思想上和政治上也达到和我们同一水平的愿望。教师对学生的爱已不是他在走上教育工作岗位时所怀的那种感情。这是一种孜孜不倦的、艰苦而有趣的创造性的工作。通过这种工作，整个集体思想上和道德上的一致性才得以形成。哪里有这种爱，哪里的教师本人就是吸引集体和每个学生的巨大力量。

——苏霍姆林斯基

一个教育者应该爱年轻人。但是仅仅这一点是不够的，他还必须具有对人类优秀品质的正确理解。

——罗素

一个好教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。

——苏霍姆林斯基

对学生的爱，首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上、在他们的精神成长上取得最好的成果。

——赞科夫

世界上没有比当医生和教师更富有人道主义色彩的职业了。医生直到病人最后一分钟还要为挽救他的生命而拼搏，绝不会让患者感到自己病情严重，甚至毫无希望。这是起码的医德。我们教师应该在自己的集体中发展、深化我们的教育道德，应该确信教育中富有人情味的开头正是每个教师教育素养中最重要之点。

——苏霍姆林斯基

教育是人和人心灵上的最微妙的相互接触。

——苏霍姆林斯基

集体的温柔和善良的情感，集体的关切——这是一种多么巨大的力量啊！它就像一股汹涌的急流，撼动着感情最冷漠的学生。

——苏霍姆林斯基

尽可能深入地了解每个孩子的精神世界——这是教师和校长的首条金科玉律。

——苏霍姆林斯基

我们认为，共产主义的思想性必须以对人的尊重为前提。把尊重人的思想贯彻到学校教育的具体规章和制度中去，需要高度的教育素养和才能。

——苏霍姆林斯基

凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

——《礼记·学记》

教师既要激发儿童的信心和自尊心，又要对学生心灵里滋长的一切不好的东西采取毫不妥协的态度。真正的教育者就要把这两方面结合起来。这种结合的真谛就是教师对学生的关心。也只有这种关心才能如水载舟，载起我们教育界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟。没有这种关心，小舟就会搁浅，你用任何努力也无法使它移动。

——苏霍姆林斯基

五　严谨治教　精业勤业

学而不厌，诲人不倦。

——孔子

君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。

——孟子

师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。故师术有四，而博习不与焉。

——荀子

虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然而知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也；故曰：教学相长也。

——《礼记·学记》

对于我们来说，很重要的一点，就是要使教师成为国家中最博学的和最优秀的人，因为教师应当使自己成为使孩子们愉快地转变的动力，而孩子们正处于能力的逐渐发展的过程中。教师的崇高事业就在于此。毫无疑问，任何其他的职业都没有对人提出这样的要求。教师应该在自己身上体现人类的理想。

——卢那察尔斯基

职业本身就责成一个教师孜孜不倦地提高自己，随时补充自己的知识储备量。

——夸美纽斯

不学无术的教师，消极地指导别人的人是没有躯体的人影，是无雨之云，无水之源，无光之灯，因而是空洞无物的。

——夸美纽斯

孔子说：“学而不厌，诲人不倦”，我看这两句话有因果关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

——陶行知

教师对自己从事的教学工作抱什么态度，对掌握业务专门知识抱什么态度，这也是师德问题。现在，有的教师对自己所教的那门功课不大懂，今天听别人讲，自己没有好好领会，明天就去教学生，这样讲课不会给学生太多的益处。教师应该通过自己的讲课，在理解知识和掌握学习上给学生实际的益处。

——叶圣陶

一个好教师是这样的人，他精通他所教的科目据以建立的那门科学，热爱那门科学，并了解它的发展情况——最新的发现、正在进行的研究以及最近取得的成果。除此之外，本人若能热心于本门科学正在探讨的问题，并具备进行独立研究的能力，这样的教师则可成为学校的骄傲。

——苏霍姆林斯基

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——《礼记·中庸》

教师，这是学生智力生活第一盏，继而也是主要的一盏指路灯，是他在激发学生的求知欲，教会他们尊重科学、文化和教育。

——苏霍姆林斯基

第一流的教授具有两种要素：一，有真知灼见；二，肯说真话，敢驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

——陶行知

君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

——《礼记·学记》

教育素质是由什么构成的呢？这首先是指教师对自己所教的学科要有深刻的认识。我们认为很重要的一点是，教师在学校里教的是科学基础学科，他应当能够分辨清楚这门科学上的最复杂的问题，能够分辨清楚那些处于科学思想的前沿的问题。

——苏霍姆林斯基

如果教师能够对学科进行热心的研究，那么他们也就会使自己的学生对这门学科发生兴趣。

——克鲁普斯卡娅

提高教育技巧——这首先是要自己进修，付出个人的努力，来提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。没有个人的思考，没有对自己的劳动寻根究底的研究精神，那么任何提高教学方法的工作都是不可思议的。

——苏霍姆林斯基

六　团结协作　携手共进

教师要使自己的教育活动真正有益于学生，有益于教学质量的提高，教师之间就要团结合作，互相配合。

——叶圣陶

我坚信只有当学校里有一个由具有创造精神的教师组成的核心时，才能形成一个真正的教师集体。而这个核心必须具有一种伟大的人道思想，即我们手中掌握的是世界上最宝贵的财富——人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。……只有相信人的人，才能成为真正的教育能手。

——苏霍姆林斯基

教师集体是一个志同道合者的创造性友好集团，这个集团中每个人都为集体的创造作出他的个人贡献；每个人借助于集体的创造在精神上得到充实，同时他又使他的同事们在精神上充实起来。

——苏霍姆林斯基

思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系——即思维的相互关系把一个个的学生连接在一起。

——苏霍姆林斯基

集体的教育信念激励了教师去进行创造性的探索，成为每个教师个人创造的动力。

——苏霍姆林斯基

全体教师团结一致是教学教育工作成功的保证。

——苏霍姆林斯基

令人生厌的自私自利的邪德是固着在我们的腐败的天性里面的。因此，人人想到的没有别的事，只是自己的幸福，脑筋里面从不想到别人。这种紊乱的人生的最大的根源，因为人人都只顾自己的事情，忽视了共同的福利。

——夸美纽斯

教师自己要多学习，互相帮助，交流经验，努力把最重要、最必需的知识授与学生。

——克鲁普斯卡娅

至于校长、书记、教师应当平等相处，这是事势的必然。校长、书记、各科教师只有分工的不同，没有高低的分别，当然必须平等相处。非但必须平等相处，还得在思想认识上，在习惯行动上，在出言吐语上，彼此基本一致，才能收到学校教育的好效果。要是你东我西，他又不东不西而往南，对学生将产生怎样的坏影响是不言而喻的。

——叶圣陶

你们不可让妒忌钻入你们的心胸，你们应当领导别人去得到那种不妒忌、不顾自己的利益、不想到邪恶的“教爱”。

——夸美纽斯

七　尊重家长　共同育人

从最广义的教育来说，它是一个社会的过程。所有的人，所有的事物和现象，都在教育着儿童，但其中最重要的是人。在人的当中，父母和教师占首要的地位。

——马卡连柯

儿童的家庭精神生活和学校教学应统一的思想具有特别重大的意义。教师集体力图使父母相信，家庭中应该充满尊重科学、文化、书籍的精神。

——苏霍姆林斯基

最完备的社会教育就是学校—家庭教育。家庭以及存在于家庭中的子女与家长之间的相互关系——是智育、德育、美育和体育的第一所学校。

——苏霍姆林斯基

教师如将其教导活动局限于学校范围以内，不对学生家长进行工作，那就不会达到所希望的结果。教师的教育的努力，也许不为儿童家长所支持，有时，甚至会遭到家长反对，很明显的，那就不会得到家庭与学校合作时所能达成的正面结果。

——彼得洛夫

教师的教育活动之复杂性与多方面性，是这样决定的。首先不仅要应用适当的方法、工具与方式，在学校中培养所托付给他的儿童，而且同时要对自己学生的家长进行深层的教育工作，使得在家庭中，对于儿童能有正常的教育。这样，不仅使本身的努力，而且也使儿童家长的努力，趋向于一个目标：以共产主义的精神来教育儿童。

——彼得洛夫

八　为人师表　明德惟馨

教师应该是道德卓异的优秀人物。

——夸美纽斯

教育者和教师必须在他自身和在自己的使命中找到真正的教育的最强烈的刺激；对他来说，把自我教育作为他终身的任务乃是一种双重的和三重的神圣责任。没有上述对自我教育更为崇高的动机了。

——第斯多惠

为了真正地进行教育，不仅要很好地熟悉自己的业务，而且要有纯洁的灵魂。乌申斯基把“灵魂”这两个字理解为教育者的精神面貌，教育者的道德，或者名之为良心。我认为，实际上，乌申斯基提出这样的要求是很对的。要知道，教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识，而且，还有他的行为、生活方式以及对日常现象的态度。

——加里宁

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

——孔子

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——孔子

做导师的人自己便当具有良好的教养，随人，随时，随地，都有适当的举止与礼貌。

——洛克

如果一个人没有掌握作为道德修养的基础知识，他的精神修养将会是不完备的。

——苏霍姆林斯基

在教师的个性中是什么东西吸引着儿童、少年和青年呢？是什么东西使他们成为你的名副其实的学生呢？是什么东西使你的学生从精神上联合起来，并使集体成为思想上、道德上和精神心理上的统一体呢？理想、原则、信念、观点、兴致、趣味、好恶、伦理道德等方面的准则在教师的言行上取得和谐一致，——这就是吸引青少年心灵的火花。这火花正在变成青少年前进道路上的灯塔。同时，非常重要的是要使这种一致成为教师本性上的需求，成为他的生活准则。

——苏霍姆林斯基

负责教养青年的人……他应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时，又要具有能够庄重、安适、和蔼地和学生交谈的本领。

——洛克

有人说：“师生间的最不幸的关系，是学生对教师学问的怀疑。”我还要加上一句，如果儿童的怀疑涉及教师的道德方面，则教师的地位更为不幸了。

——杜勃罗留波夫

在教学与教养过程中涉及儿童的整个人格，所以教师自己也是以整个人格来与儿童接触的。因此教师对学生所发生的教育影响，不仅依靠自己的专门学识及教学与教养的方法，而且也依靠自己的人格和品行，这是主观的愿望所不能勉强的。

——彼得洛夫

教师也是人，但同时他又是教师。而教师的这门职业要求于一个人的东西很多，其中一条就要求自制。

——赞科夫

一个精神丰富、道德高尚、智力突出的教师，才能尊重和陶冶自己的学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色，他只能造成精神的贫乏。

——苏霍姆林斯基

每一个成人都应该记住，只有当他们自己的行为正直而高尚的时候，他所坚持的道德观念才能深入到孩子的心灵中去，并支配孩子的思想和感情。没有实际行动就谈不到道德。为儿童树立榜样首先意味着激励孩子去做好事。

——苏霍姆林斯基

面对勤学好问、满腔热情的青少年，教师只有每天都有新的东西表现出来，才能受到他们的爱戴。如果你想成为学生爱戴的教师，那你就要努力做到使你的学生不断地在你的身上有所发现。如果你过了几年还是依然故我，如果逝去的一天没有给你增加任何新的财富，那你就可能成为一个令人生厌甚至憎恶的人。你要像怕火一样地惧怕精神上的僵化。在当前这个时代，只有把道德美和智力的丰富性结合起来，不断地向青年们揭示出人的新的品质，你才可能征服年轻人的心灵和理智。

——苏霍姆林斯基