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艺徒制与艺友制_陶行知教育思想基

时间:2023-06-30 理论教育 版权反馈
【摘要】:艺徒制与艺友制_陶行知教育思想基三、艺徒制与艺友制(一)艺徒制在以往,手艺人大都由师傅带出来,这就是艺徒制(师徒制)教育。根据这种情况,陶师提议把“艺徒制”改成“艺友制”,把“徒”字换成“友”字,如此便可消除艺徒制的缺点,而使优点得到发扬。由此陶师便产生了“艺友制”的思想。“凡以朋友之道教人艺术或手艺者,谓之艺友制教育。”这个艺友制是从艺徒制改造发展而来的。

艺徒制与艺友制_陶行知教育思想基

三、艺徒制与艺友制

(一)艺徒制

在以往,手艺人大都由师傅带出来,这就是艺徒制(师徒制)教育。一般师傅对徒弟要求比较严,所谓“严师出高徒”。我们看木匠徒弟做的桌椅、家具,裁缝徒弟做的衣服、时装,漆匠徒弟做的牌匾、漆画,不由得令人羡慕起来,这是一般学校培养不出来的。这正是师徒制最大的优点,这种师徒制的特点有以下几点:

1.“严”字当头;

2.师傅在做中教、徒弟在做中学、真教实学。(www.guayunfan.com)

但是,传统的师徒制存在着明显的缺陷:

1.所教所学只是技能的传授、忽略了人生的其他生活,所以也是一种片面的教育。

2.平常师傅对徒弟如奴仆;师徒之间缺乏起码的平等。

3.师傅通常不把秘诀传给徒弟,除了自家人,秘诀是不外传的;因此,徒弟只学得一般技能,绝招是学不到的,所以进步亦缓慢。

4.平时,徒弟大多要做许多杂活,徒耗时间。

根据这种情况,陶师提议把“艺徒制”改成“艺友制”,把“徒”字换成“友”字,如此便可消除艺徒制的缺点,而使优点得到发扬。

(二)艺友制

陶行知是如何发现“艺友制”的?有两个原因使陶行知产生“艺友制”的思想:一是由于感觉现行师范教育存在缺憾,陶师说:“现行师范教育将学理与实习分为二事,简直是以大书呆子教小书呆子,所出人才和普通中学不相上下。……大多数受过师范训练的人,至今办不出一个可以令人佩服的学校,岂不是大可叹息的事吗?”(Ⅰ,155)二是陶师有感于各种匠人教出来的徒弟,有模有样的做出各种成品,多令人羡慕!由此陶师便产生了“艺友制”的思想。

什么是“艺友制”?艺者艺术、手艺之谓、友是朋友。“凡以朋友之道教人艺术或手艺者,谓之艺友制教育。”(Ⅱ,587)早在1926年,陶师深感改造乡村教育非另辟途径不会成功,便选择了几所优秀小学如南京的燕子矶小学、尧化门小学、开原小学,特设铺位,以便远道同志可以留校作长期观摩。这是艺友制的发端。经过一段时间的实践后,大家确信此“艺友制”是培养人才最有效力的方法。“艺友制”最初用于培养教师,陶师认为:“教师生活是艺术生活,其职务亦是一种手艺,应当手到心到躬亲实行者。彼惟高谈阔论,妄自尊大,不屑与三百六十行为伍者,岂能当二十世纪教师之名?”(Ⅱ,588)陶师特别反对“学堂气”,他说:“现在职业界有一个不好的趋势,这趋势便是以仿效学校为荣。所以有汽车学校、理发学校、洗衣学校,这种学校那种学校,不一而足。谁知道一染上学校气,便是失败之母。我们可以断定黎锦晖、黎明晖(注:均为二十年代音乐家)办的中华歌舞团,比他们办的中华歌舞学校效力要大得多。”这里陶师所说的“学校气”是指传统观念下的学校习俗,那种氛围分明是在培养少爷、小姐、或书呆子,自然是应该反对的,所以陶师同时又提出:“三百六十行虽然不可跟学堂学,但是学堂实在应当跟着三百六十行学才行。我们这艺友制,便是要跟三百六十行学点乖,好去培植些真人才。”(Ⅰ,155)

陶师所创导的艺友制教育,并不是废除学校,但是学校确实应当根本改造。

(三)艺友制与艺徒制之比较

从源头上说,艺友制是从艺徒制中脱胎而来的。两者的共同之处都是实行“教学做合一”,在做上教,在做上学。但是,艺徒制有三种流弊:

1.师傅待徒弟几乎似奴仆,不符合人道主义精神;

2.师傅大多保守,秘诀与心得不愿轻传,故使徒弟自摸黑路,往往使徒弟浪费精力、时间,都不经济;

3.偏重劳力,劳心少,进步缓慢,其他生活顾及很少。

艺友制就不是这样,教者与学者是朋友,平等相处,以诚相见;共同在劳力上劳心,共同进步。

艺友制之成功与否,决定于指导之是否得人。

(四)艺友制之推行

凡有指导能力者,都可以招收艺友。艺术家、文学家、技术专家、科学家、医生、教师、拳师、各种工艺匠师、著名运动员、影星、歌唱家、诗人、有经验的农民等,均可招收艺友。

以上我们介绍了陶行知“艺友制”教育思想。这个艺友制是从艺徒制改造发展而来的。艺友制继承了艺徒制“教学做合一”从严治教的优良传统,而又融入了师生共事共学共修养、在劳力上劳心,所以师生都会有更大进步。这种进步不是纸上谈兵,而是手脑并用在实践中干出来的。

如果,我们能够破除迷信,不迷信传统的旧大学,职业院校凭着他所实行的“教学做合一”,“在劳力上劳心”所显示出来的强大的生命力,我们进一步解放思想,大胆改革中国的教育,进而培养出理论联系实际能思索能建设的大学生,并彻底改造中国的研究生教育制度,可以让大学生尽早进入研究阶段。这不是高谈阔论,纸上谈兵,而是实实在在一转念之间可以付诸实施的事情,这是那些仍然陷在迷信书本的泥坑里的旧大学望尘莫及的。

陶师一贯创导“追求真理做真人”。(Ⅸ,310)只要本着这七个字,永远躬亲践实,在我们今天的社会主义条件下,职业院校一定会办好,越办越好,路子会越走越宽。今天,我们学习陶行知,不能满足于记住他的只言片语,而是要学习他那种在穷国办好教育的创造精神。

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