第一节建筑名山之一——五岳

第一节　五岳名山

一、五岳概述

五岳，是中国五大名山的总称，指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。有人认为，五岳来源于中国的五行思想与山岳以及对山神的崇拜。传说盘古死后，头和四肢化为五岳。虽然五岳不是中国最高的山，但由于高耸在平原或盆地上，故在古人眼中格外险峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到访，留下遗迹，大大增添了五岳之名声。

五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。五岳一词始见于《周礼》的“春官·大宗伯”：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《礼记》“王制”记载：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。”这里的五岳并没有列出具体山名。东汉的郑玄对《周礼》的注释说：“五岳，东岳曰岱宗、南岳曰衡山、西岳曰华山、北岳曰恒山、中岳曰嵩山。”

至于为什么是“五岳”，而不是“四岳”或者“六岳”，人们经过研究，认为我国五岳制度立始于汉朝，可能是当时的一些经学家根据殷商时的“五方”（东、南、西、北、中）和五色（青、赤、白、黑、黄）等观念，加以附会而成。五岳具体山名见诸文字并得到官方确认，是在秦汉时期。《尔雅》“释山”和秦朝人伏生所做的《尚书·大传》都记载了五岳分别为“岱（泰）山、霍山、华山、恒山、嵩高（嵩山）”。其中的霍山，又称衡山。《汉书》的“郊祀志”载，汉宣帝在公元前61年（神爵元年）颁诏，正式确定东岳为泰山、西岳为华山、南岳为霍山（即衡山）、北岳为常山（即恒山）、中岳为嵩山。由此可见，确定这五山为五岳，可能早在《周礼》成书的春秋或战国时期，最晚也在西汉时期。

汉武帝之后中国历代皇帝都对五岳不断加封，唐代把五岳封为王，宋代加封为帝，元代继续加封为帝，到了明代更被加封为神。

二、东岳泰山

泰山，位于山东省中部，泰安市之北，我国五岳之东岳。古以东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”，“五岳独尊”之誉。在夏、商时代，就有七十二个君王来泰山会诸侯、定大位，刻石记号。秦始皇统一中国封禅泰山以后，汉代武帝，．唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也相继效仿来泰山举行封禅大典，所到之处，建庙塑像，刻石题字，为泰山留下了大量的文物古迹。历代著名的文人学士，也都慕名相继来此。赞颂泰山的诗句，歌赋多达一千余首。杜甫《望月》诗：“会当凌绝顶，一览众山小。”已成为流传千古的名诗。泰山同时又是佛、道两教之地，因而庙宇、名胜遍布全山。因此泰山不仅有雄奇壮丽的山势，而且有众多的文物古迹，也是一个宗教名山。山顶更有四大奇观———旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘，是一处名冠世界的文物保护和游览胜地。1987年底，世界保护自然与文化资源委员会已将泰山列入《世界遗产名录》。

与泰山相关的著名景点还有：

岱庙。游泰山，一般先游岱庙。岱庙位于泰安城内，南起泰安门、通天街，北抵泰山盘道、南天门的中轴线，为历代封建帝王到泰山封禅时举行大典的场所。从秦、汉起历经修建，留有很多珍惜文物。岱庙主殿天贶殿为我国三大宫殿建筑之一，始建于北宋。殿内正中奉祀“东岳泰山神出巡”像，殿壁绘“东岳泰山神出巡”大型壁画，东为出巡，西为返回，画面以仪仗人物为主，场面阵势浩大，人物生动逼真。壁画长62米，高3．3米。殿东汉柏院内有五株汉柏，传为汉武帝手植。岱庙碑刻林立，由秦至清共160余块，多藏与汉百院内。大殿前还有秦始皇的无字碑。院北御座是帝王来泰山封禅时休息的地方。北厅陈列泰山部分文物。院内有秦李斯小传《泰山刻石》。岱庙实为历史文物、诗文、绘画、书法、雕刻艺术之综合博物馆，而碑刻艺术之书法，可谓集我国书法艺术大成。

中天门。登泰山有东西两路，一般从东路上升至极顶，再回到中天门，徇西路的公路下山。东路从岱宗坊开始，至极顶共有9公里，上山蹬道计6293级石阶。中天门是游人小憩和食宿之处，这里还有索道可直上岱顶月观峰。

岱宗坊。建于明代，为泰山之门户。入门不远，路东有王母池，前院为正殿，殿前有王母池和王母泉，后院有七真殿和蓬莱阁。四周浓荫蔽日，为消暑胜地，过去帝王登山多在此小憩。

红门宫。王母池北上不远，碑坊林立，“天门”石坊首当其冲，“孔子登临处”石坊、“无阶”石坊等接踵而至，越“天阶”石坊即到“红门宫”，其名乃因西北崖上有两块红色岩石排练似门而得名。

斗母宫。过红门宫前进一程，即到斗母宫。这是一组较大的道观建筑群，前有寄云楼，中有斗母殿，后有听泉山房，东面有潭叠瀑胜景，依山傍水，环境幽雅。

经石峪。出斗母宫，沿小路前行，即到著名的经石峪。这里有一3000平方米的大石坪，上刻隶书《金刚经》全文，字大达半米，笔力刚健有力，历代尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”。

壶天阁、回马岭、中天门。有小路返回，循登山大道盘桓而上，一路上古柏荫深，遮天蔽日，人行其间如入洞穴，故名“柏洞”。柏洞之上即为危峰西起的壶天阁，因阁建在谷底，三面山峦环绕，一面古柏遮蔽，若壶中观天。壶天阁稍北即是“回马林”。传说宋真宗游泰山骑马至此，惧山路陡峭，拨马而回，故名。翻过回马岭，沿山路而上就到了中天门。这里地势开阔平坦，北望南天门，云梯高悬；南瞰众群山，逶迤足下。这里是东西两路汇合处，现建有很多旅游设施，可在此小憩和食宿，泰山索道就建在西首。

五松厅、十八盘。从中天门前行，经“快活三里”、“步云桥”就是“五松厅”，亭前古松参天。史载，秦始皇游泰山至此遇大雨避于松下，免于淋雨之苦，遂封该松为“五大夫”。由此往前就是险路十八盘了。这里两侧山壁陡峭，中间蹬道盘旋，行人几乎直上直下，不胜有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下称“慢十八”，以上称“紧十八”，每盘有石阶二百蹬，紧慢十八紧相连，恍若上青天，故有“升仙”之称。

南天门、碧霞祠。过了十八盘，攀上南天门，极目展舒，天高地阔，心旷神怡，真有上天之欢快。进入南天门，便是依悬崖、临深谷的平坦“天街”，走过天街就是碧霞祠。碧霞祠是岱顶上最大的建筑群。祠内建筑皆铜铁之瓦。正殿内供泰山女神碧霞元君铜像。道教认为元君乃东岳大帝之女，是受玉帝之命照察人间善恶之神。大殿前有明代铜碑两座，祠内有同铸千斤鼎和万岁楼，南神门上有歌舞楼。在碧霞祠东北大观峰石崖上，摩崖碑刻遍布，其中《纪泰山铭》为唐玄宗封泰山时所书。

玉皇顶。过了碧霞祠便为泰山极顶———玉皇顶，顶上有玉皇殿，顶东有观日亭，顶西有望江亭，顶东南还有拱北石，这些乃为观岱顶四大奇观之处。

三、西岳华山

西岳华山，以险拔峻秀而著称于世。最高峰海拔约2100米。这座山，处处是悬崖峭壁，山路险峻，很多人游华山，视为探险；也有不少人，慕名而来，但登到险处，胆战心惊，半途而返。但登顶成功，却别有一番风致。

华山也是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰（亦称朝阳峰），朝阳台为最佳地点。这里四面如削。清晨，东望群山。只见日吐万丝，霞光普照，山岭、松林无不染上金黄的色彩，大地同时七色交织，五彩缤纷。站在西峰顶端倚栏远眺，一览众山小，山作青罗带，路如碧玉簪，山山有景，峰峰不同，山林相伴，掠光泛秀，瑰丽多姿。云海、天涯、奇峰、秀石、怪树，美景尽收眼前。

现在，华山索道已正式开通。被称为“天下第一险”的华山不再被游客视为畏途。索道从山脚沿当年“智取华山”的小道上空飞架，直达北峰，落差近800米，蔚为壮观。这使不同年龄、不同体质的中外游客都能领略到华山之美。十月的华山秋高气爽，气候宜人，平均气温在15℃左右，天气晴朗，是游客探险、观光的最佳时机。

四、南岳衡山

南岳衡山位于湖南省中部，距衡阳市中心近50公里，自古天下闻名，尤以壮美的自然风光和佛、道两教形成的人文景观著称。衡山有72峰，南起衡阳市城南的回雁峰，北止长沙市的岳麓山，峰峰秀丽，峰峰神奇，在湖湘大地上逶迤800公里。南岳景区占面积达85平方公里，主峰祝融峰海拔高度达1290米，高耸云天之外。

南岳衡山的历史极其悠久，可上溯5000年。据传说黄帝、舜均曾来此祭礼天地，大禹也曾来此杀白马以祭拜，留下了许许多多的古迹。东汉年间道教渗入衡山开坛，梁天监元年（公元502年）佛教进入南岳，经逐渐发展，南岳衡山成了“十大丛林、八大茅庵”之地。因为这里是佛、道二教的圣地，故而历代以来云集了众多的高僧仙道，同时亦留下了众多的著名寺庵、道观，香火旺盛，绵延不绝。

南岳衡山的自然景色极其秀美，巍巍群峰欲与天公试比高，潺潺溪泉盼能汇流江湖。这里四季分明，每个季节都能弹奏出不同乐曲。春风拂过，遍野山花争妍斗丽；夏雨徐来，漫山林荫赛翠竞绿；秋爽阵阵，殷殷红叶让你心醉神迷；冬雪皑皑，玉树玉阁让你如登仙境。云蒸雾绕，山泉叮咚，林涛轻荡，怪石成景，这里到处都有令你流连忘返的景色。

因为南岳衡山的历史悠久，佛、道二教的持续兴旺，亦因为此处自然风光与人文景观的无比壮美，衡山自古以来就是人杰荟萃的胜地。唐宋以来，鸿儒巨学、文人骚客持续来访，并在此讲学论经，吟诗作赋，留下了3000多首华文丽章，进行了上百次学术交流。李白来过，杜甫来过，朱熹、张栻来过，韩愈、柳宗元、郭守敬、王夫之来过……是以形成了南岳“文明奥区”之盛名，亦由此奠定了湖湘学派形成之基础。

五、北岳恒山

素有“寨北第一名山”美称的恒山位于山西省浑源县城南5公里处，亦名太恒山，又名元岳，常山，相传4000年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。

恒山分为东、西南峰，最高峰东峰天峰岭，海拔2190米，其中西峰名为翠屏山，两峰对峙，以金龙峡分开，地势险要，自古为兵家必争之地，相传为古杨家将征战之处。

恒山风景以地险、山雄、寺奇、泉绝称著。天峰、翠屏两山怪石争奇，古树参天，苍松翠柏间散布着楼台殿宇。古有恒山十八胜景，今尚存朝殿、会仙府、九天宫、悬空寺等十多处，另有琴棋台、出云洞、紫芝峪等自然景区。在悬崖峭壁上面，还留有很多名人题咏，岳顶松涛、夕阳返照、金鸡报晓、玉羊游云等景观更令人神往。

六、中岳嵩山

嵩山位于河南省登封市西北，嵩山之名源于《诗经》“嵩高维岳，峻极于天”，遂简称为“嵩山”。东周时因其地处“天地之中”而被尊为中岳。嵩山海拔1494米，北临黄河、洛水，南临颍水、箕山，东西绵延起伏60多公里，是黄河与淮河的分水岭。

嵩山紧临九朝古都洛阳，地势险要，易守难攻，是古洛阳通向东南广阔平原的咽喉。轩辕关是秦汉八大关之一，历来为兵家必争之地。盛世时，嵩山是帝王游赏、文士登临的胜地；乱世时，嵩山则是兵家出入、强手云集的所在。嵩山主体由太室山、少室山东西两座大山组成。传说大禹的两个妻子分别居住在这两座山内。

嵩山又是佛教圣地，这里有天下第一名刹少林寺。建成于公元495年（宋建武二年），当时印度僧人跋陀来中国传教，在魏孝帝主持下建起该寺。由于该寺地处少室山之阴的幽谷密林之中，故而得名。公元527年印度僧人菩提达摩在此首创禅宗，同时这里也是少林拳法的创造地，是中华武术的发源地之一。

嵩山被誉为我国历史发展的博物馆，拥有众多的历史遗迹，是中华民族文明的一大渊薮。