晋献公杀世子申生（檀弓上）

晋献公杀世子申生（檀弓上）

《礼记》

【题解】

《春秋左传集解·僖公上》：初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰:“从筮。”卜人曰:“筮短龟长，不如从长。且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。必不可！”弗听，立之。生奚齐。其娣生卓子。及将立奚齐，既与中大夫成谋，姬谓大子曰：“君梦齐姜，必速祭之。”大子祭于曲沃，归胙于公。公田，姬置诸宫六日。公至，毒而献之。公祭之地，地坟；与犬，犬毙；与小臣，小臣亦毙。姬泣曰：“贼由大子。”大子奔新城。公杀其傅杜原款。或谓大子：“子辞，君必辩焉。”大子曰：“君非姬氏，居不安，食不饱。我辞，姬必有罪。君老矣，吾又不乐。”曰：“子其行乎！”大子曰：“君实不察其罪，被此名也以出，人谁纳我？”十二月戊申，缢于新城。

晋献公将杀其世子申生。因骊姬毒胙之谗也。公子重耳申生异母弟。谓之曰：“子盖同盍言子之志于公乎？”劝其明谗。世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”明其谗，则姬必诛，是使君失所安，而伤其心也。○省句，与《左》、《国》不同。曰：“然则盖行乎？”劝其出奔他国。世子曰：“不可。君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉？吾何行如之？”言行将何往也。○两答，想见孝子深心。

使人辞于狐突申生之傅。曰：与之永诀。“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。伯，狐突字。初申生伐东山时，狐突劝其出奔。申生不敢爱其死。提过自己一边，虽然，转入正意。吾君老矣，一转。子少，指骊姬子奚齐。○二转。国家多难。将来必至有争。○三转。○十字三转，一转一泪。伯氏不出而图吾君，不出而为君图安国之计则已。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”国安，则我虽死，亦受惠矣。○属望深切，愈见惨侧。再拜稽首乃卒。无君命而自缢。是以为恭世子也。陷亲不义，不得为纯孝，但得谥恭而已，○结寓责备申生意，文情宕逸。

晋献公打算杀他的太子申生，公子重耳对申生说：“您为什么不向君主说说您的意见呢？”世子说：“不行。君主喜欢骊姬，要是我去说，那我太伤他的心了。”重耳说：“既然这样，那么为什么不逃走呢？”世子说：“不行。君主会说我要杀害他的。天下哪有没有父亲的国家呢？我能逃到什么地方去？”

申生派人去向狐突诀别，说：“申生有罪，没有记住您的话，以至于弄到送命的地步。我申生不敢贪生怕死。虽然如此，但我的君主老了，弟弟还小，国家多灾难，您不肯出来替我君主策划国事就算了；您倘若肯出来替我君主策划国事，我申生死了也感激您的恩赐。”申生拜了两拜，叩了头，自尽了。因此称他“恭世子”。

【末评】

短篇中写得如许婉折，语语不忘君国，真觉一字一泪。合《左》、《国》、《公》、《穀》观之，方见是文之神。

【汇评】

黄震《黄氏日钞》：申生于亲可言而不言，惧伤公之心；于义可逃而不逃，谓天下岂有无父之国。以至忘其躬之不阅，而且恤其国之多难，可谓恭矣。然不免陷父于不义，故未得为孝。

林云铭《古文析义》：申生归胙六日而后置毒，此事甚易辨。然骊姬敢冒然行之者，盖知献公欲杀申生已久，申生不敢诉，即诉，公亦不肯察也。迨既负弑逆之名，无所逃于天地之间，不得不追念狐突前此劝其出奔为见几之语，所以滨死而使人辞诀耳。然语语不忘君国，直觉一字一泪，《左》、《国》、《公》、《穀》皆逊其妙。

余诚《重订古文释义新编》：谗言深惑君心，固不可谏，恶名误传邻国，又不可亡，事已无可奈何，百计莫如一死。独其惓惓身后，不忘君国，丁宁嘱托，然后捐生，是诚忠孝纯全，从容就义者矣。然非得此妙笔，断不能传写得出。