大学[1]（节选）
大学之道，在明明德[2]，在亲民[3]，在止[4]于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知[5]；致知在格物[6]。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人。壹是[7]皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄[8]，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
汤之《盘铭》[9]曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”[10]是故君子无所不用其极。
【注释】
[1]选自朱熹《四书集注》，岳麓书社1985年版。大学：大的学问，即儒家修身治国的道理。
[2]明德：明，彰明，发扬。明德：美德。
[3]亲民：使人民新。亲：新。
[4]止：停止，归宿。
[5]致其知:充实其认识，丰富自己的知识。
[6]格物:推究事物的道理。
[7]壹是：一切，一律。
[8]所厚者薄：对于看重的反而轻视。
[9]《盘铭》：指商汤浴盘上的铭文。汤盘是古青铜器皿。
[10]周虽旧邦，其命维新：意思是说，周国虽是个古老的国家，但直到周文王时代，仍能顺应天命，不断求新。
【阅读提示】
《大学》原本是《小戴·礼记》中的一篇。写作时间大约是在战国至秦汉之间，而最后编订则在东汉末年。从唐代韩愈开始，《大学》逐渐受到儒家的重视。宋朝淳熙年间，《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》一起被儒家合称为《四书》，成为儒家传道授业的基本教材，广为流传。
本文节选自《大学》中的第一章，主要为我们讲述了大学教育的“三纲”“八目”。儒家的全部学说实际上都是循着这“三纲”“八目”而展开的。所以，抓住这“三纲”“八目”就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
【思考题】
1.通过本课的学习，试析中国古代“大学”宗旨的特点。
2.试析“大学”中“三纲领”和“八条目”之间的内在关联。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
